所以，著名經濟學家茅於軾先生說：“我們發展得慢，就是因為我們的動作太快。遇到麻煩，第一就是對著幹。”
打，沒有出路。那麼，如果當真掉進狼群裏，到底該怎麼辦呢？不妨將這個疑問先放在肚子裏醞釀一會兒，先聽我講個故事。
這是“海爾”的總裁張瑞敏先生講過的例子：有個日本商人做微波爐生意，當年要進入美國市場的時候，他發現美國人凡事都喜歡大的，房子要大，車要大，冰箱要大，電視要大……於是他就把微波爐也做得很大。結果，真的很受歡迎，賺了一大筆錢。後來，有一個貴婦給自己的寵物洗完澡，突然想起了微波爐說明書上說用於加熱，於是她就把愛犬給塞了進去，後果可想而知。那貴婦跟她的愛犬感情深厚，一怒之下就將這位商人告上了法庭。要是這事兒放在中國，誰都會想這都怪那個貴婦太蠢，明擺著的錯誤她非要犯啊！但是，美國人可不這麼想——微波爐的說明書並沒寫不能給活物加熱啊！最終，美國的法律判那個貴婦勝訴，責令商人賠償她的損失。那可是一條名犬，商人狠賠了一筆，那個倒黴的日本人最後得出結論說：美國人的思維就是那麼直接，他們不是人，更像狼。
現在你明白該怎樣對付這群狼了嗎？對，你也變成狼，用狼的思維來考慮，那麼自然就不會被咬傷了。遇到狼先變成狼，這是最好的方法。那個日本商人原也是懂得這條道理的，所以先摸清了美國人喜歡大的脾性，然後讓自己順應趨勢，把微波爐也做得很大。事實證明，他的這次蛻變是正確的，也在市場上贏利不少。然而，壞就壞在他蛻變得還不夠徹底，沒弄清美國人的思維方式就是直線型的，所以最終“喪命狼口”。大到一個物種，小到一個團體，在它慢慢形成的過程中就逐漸形成了自己的文化和風格。對於想要涉足這個團體的人來說，這些已然成形的規則就像一把利劍，順我者昌，逆我者亡。如果你能很好地理解這個團體，並且讓自己的處事風格符合它的標準，那麼你就能很好地在其中存活，甚至利用這個團體壯大自己。相反，如果你違背了團體的標準，那也隻有死路一條。
生活中，誰也免不了要遇到各種各樣的挑戰、壓力和麻煩。這時候就好像遇到了一群狼，我們到底該怎麼辦呢？不逃避、不對立，用狼的眼睛去查看，用狼的思維去思考，這樣狼群的威脅也就能悄然化之了。
挖一口屬於自己的井
在現實生活中，有人感歎應酬太多，有人抱怨事情太雜。可是，隻要我們在閑暇之餘抽出一點點時間，一小時，一分鍾……點滴之水彙聚成海洋，成功就在眼前。
有兩個和尚住在隔壁，所謂隔壁就是隔壁那座山，他們分別住在相鄰的兩座山上的廟裏。這兩座山之間有一條溪，於是這兩個和尚每天都會在同一時間下山去溪邊挑水，久而久之他們變成了好朋友。
就這樣時間在每天挑水中不知不覺已經過了五年。
突然有一天左邊這座山的和尚沒有下山挑水，右邊那座山的和尚心想：“他大概睡過頭了。”便不以為然。
哪知道第二天左邊這座山的和尚還是沒有下山挑水，第三天也一樣。過了一個星期還是一樣，直到過了一個月右邊那座山的和尚終於受不了，他心想：“我的朋友可能生病了，我要過去拜訪他，看看能幫上什麼忙。”
於是他便爬上了左邊這座山，去探望他的老朋友。等他到了左邊這座山的廟，看到他的老友之後，大吃一驚，因為他的老友正在廟前打太極拳，一點也不像一個月沒喝水的人。他很好奇地問：“你已經一個月沒有下山挑水了，難道你可以不用喝水嗎？”左邊這座山的和尚說：“來來來，我帶你去看。”於是他帶著右邊那座山的和尚走到廟的後院，指著一口井說：“這五年來，我每天做完功課後都會抽空挖這口井，即使有時很忙，能挖多少就算多少。如今終於讓我挖出井水，我就不用再下山挑水，我可以有更多時間練我喜歡的太極拳。”
謙讓是一種美德
一天，漢文帝上殿，各大臣一一叩見之後，漢文帝發現丞相陳平沒上朝，他問道：“丞相陳平為何不在？”
站在下麵的太尉周勃站出來說道：“丞相陳平正在生病，體力不支，不能叩見皇上，皇上原諒。”退朝後，文帝便到後宮換上平日穿的家常便服，到陳平家去探視。陳平在家躺著正在看書，見漢文帝來慌忙起身行禮。漢文帝急忙把他扶起。漢文帝掃視一下屋裏的陳設，又說：“今天聽太尉說您病了，特地前來探望，不知是否請過禦醫診視？你年歲大了，有病可不要耽擱呀！”文帝如此關懷，使陳平非常感動。他覺得不能再隱瞞下去了，對文帝講了心裏話：“皇上太仁慈了，可我對不起皇上的一片愛臣之心，我犯了欺君之罪呀！”原來陳平並沒有病，是裝病。他為什麼要裝病呢？他不想當丞相，要把相位讓給周勃。漢文帝問：“為什麼？”