柳風和聽到胡雪岩在此說些大不敬的話，就怒氣衝衝地走到胡雪岩麵前，指著胡雪岩的鼻子說道：“胡雪岩，算你是個有誌之人，但在我們這裏委屈你了，那就請你另尋高就吧。”
說完這些之後，柳風和就氣衝衝地離開了。而胡雪岩就這樣被老師趕出了書院，開始了他流浪的生涯。
不過，從這件事中，胡雪岩卻懂得有些話隻能自己內心清楚就行了，不能將其說出來。於是，他開始練習“忍”功。後來，胡雪岩到了杭州信和錢莊當學徒的時候，他更是將這個深刻的教訓銘記於心。雖然當時的胡雪岩就已經胸懷大誌，但是身處汙濁市井之中，而對著身邊的蠅營狗苟之人，他卻依然點頭哈腰，滿臉堆笑。麵對彌漫在自己身邊的“腥臊”之氣，胡雪岩此時唯一能做的就是一個“忍”字。
胡雪岩從求學失敗的教訓中，總結出來做人就必須學會“忍”耐。而這些“忍”並不是軟弱的奴性的忍，而是能屈能伸的大度之忍。就像《易經》中所講到的潛龍勿用，就像潛龍在淵一樣。當時的胡雪岩就是一條潛龍，處於潛龍時期，所應當做的就是一個“忍”字。胡雪岩做到了，因此，才有了日後的飛龍在天，一躍成為真龍。
忍一時風平浪靜，退一步海闊天空
蘇軾曾有曰：“高帝之所以勝，項籍之所以敗，在能忍與不能忍之間而已。項籍不能忍，是以百戰勝而輕其鋒；高祖忍之，養其全鋒而待其弊。”意思就是說，高祖之所以能夠從戰爭中取勝，而項羽之所以戰敗，就是在於忍與不忍。由於項羽百戰百勝而不能忍，而高祖卻能夠忍，因此他取得了戰爭的勝利。並且在後來項羽於烏江譜寫的一曲悲歌，使得眾人為之流淚。試想，如果當時項羽能夠體會到“忍”字的真諦，也許曆史就會是另一番景象。
眾所周知，韓信是我國古代一位非常著名的軍事統帥。然而，他的出身卻十分貧賤。從小，韓信就失去了雙親。在他還沒有成為統帥之前，他不僅不會經商，而且極其討厭種地。加之家裏沒有什麼財產。因此，他過著十分窮困的生活，時常會受到他人的歧視。他過著吃了上頓沒下頓的日子。
由於韓信與當地的一些小官有些交情，因此，他時常會到這些小官家混飯吃。可是，時間長了，這些小官的妻子就對他產生了反感。接下來，他們總是有意提前吃飯，當韓信到來時，他們早已是吃過飯了。韓信對此十分惱火，於是就與那些小官斷了交情。
為了繼續生活下去，韓信隻好到當地的淮水釣魚。一天，一位洗衣服的老太太見到韓信沒飯吃，就將自己帶的飯菜分給他吃。一連幾十天都是這樣，韓信對此十分感動，他就對老太太說道：“有朝一日我一定會好好報答你的。”老太太聽完韓信的話，十分生氣，說道：“你作為男子漢大丈夫，不能靠自己養活自己，我看你實在可憐才給你飯吃的，誰還希望你報答？”韓信聽了老太太的話，感覺十分慚愧，他立誌要幹出一番事業來。
而在韓信的老家淮陰，大多數的年輕人都看不起韓信。有一天，正當韓信佩帶著寶劍走在大街上時，卻被一位少年攔下，這位少年對韓信說道：“你若是有膽量的話，就拔劍刺我；若你是個懦夫的話，就從我的褲襠下鑽過去。”周圍的人都知道是這位少年故意羞辱韓信，大家都想看看韓信會怎麼應對。
令大家沒有想到的是，韓信想了一會兒之後，就趴在地上，從這位少年的褲襠下鑽了過去，引得在場所有人的一片大笑聲。從此，人們更加深信韓信是個膽小怕死，沒有勇氣的人。
事實上，韓信卻是一個非常有謀略之人，當他看到當時的社會正處於改朝換代的時期。於是，他就專心研究兵法，練習武藝，等待出頭的一天。韓信的這一謀略使得他有了堅實的基礎，後來，他一躍成為著名的將帥之才。
試想，如果韓信那天在受少年胯下之辱時，他不是選擇從少年的褲襠之下鑽過去，而是用劍殺了那位少年，那麼，韓信必定會受到官府的追殺，最終難免一死。因此，韓信想到這些之後，還是選擇從少年的胯下鑽過去。正是因為韓信懂得“忍”字、並懂得隻有培養自己的才能，才會有日後的大作為。韓信的這種忍，同樣不是糊塗，不是懦弱地受氣，而是一種堅韌與頑強的表現。因此，能忍者，往往能夠比那些事事爭先、永不妥協的人更堅強，更富於智慧。其實，能夠做到“忍”字，也就得到了人生的一種大智慧。
對於一個經商者而言，若沒有一定的忍耐能力，就很難看到市場帶來的商機。但凡那些取得成功的商人，他們都是在忍耐的過程中，遇到更好的選擇機會，從而使他們能夠絕處逢生。就像胡雪岩一樣，如果胡雪岩最初就不甘屈尊於人下，不能在汙市之中，做到點頭哈腰，那麼，他就不可能從中找到發展之路，也更不可能有日後建立的龐大的財富帝國。
因此，雖然在經商的過程中，難免會出現一些不利的局麵或者危機，這時就需要經商者做到“忍”字，隻有做到了忍，才不會讓自己亂了方寸，這樣應對起來才能更加自如。相反，如果做不到“忍”字，就會使得局麵變得更加不利，危機更重。