選舉之前，張連棣把她女兒、外甥女和許如清也都帶去了，她一一給艾克思和裘教士介紹認識，並問：“他們三個都是想信主的人，可不可以參加選舉？”
裘教士讓艾克思給予答複，艾克思說：“是這樣，凡是本教會的信徒都有參加本教會選舉的選舉權和被選舉權，外教會的和想信主或者已經信主但還沒有受洗的慕道友，沒有參加本教會選舉的選舉權和被選舉權。所以，他們仨不能參加選舉。”
“噢，是這樣。那他們在這兒看看，行不行？”張連棣問。
“那是可以的。”裘教士肯定地說。
他們仨到聖殿裏去看了看，人們都在議論選舉的事情。許如葉覺得沒意思，就提議去外邊溜達。許如清對宗教事務也不太感興趣就同意了他妹妹的提議，綠玫瑰也就跟著出來了。
他們一路走來，不知不覺被許如葉帶到了龜背嶺上許如清打太極拳的地方。
“大哥！”許如葉招呼道。
“幹嘛？！”許如清答應並問。
“你那天是不是在這兒，聽到我姐喊救命的？”
“是的。”
“你怎麼知道是我姐在喊救命呢？而且還知道她叫玫瑰呢？”許如葉是明知故問，綠玫瑰直拿眼睛瞪她，她愣是裝著沒看見。
“我……”許如清默然，沒有回答。這時，他們已經來到了兩個碑座子之間。沒等許如葉開口，許如清問他妹妹，“如葉！”
“啊！”許如葉應道。
“你知道，這兩個東西叫什麼？”許如清為了不讓他妹妹在綠玫瑰麵前問些使她難堪的問題，就以攻為守指著石龜先給許如葉提問題了。
“大石王八！”許如葉不加思索地答道。
“不對！”
“不對？這不明明是王八嗎？大石頭做的，不是大石王八是什麼？”
“這兩個東西叫‘贔屭’，是龍。”
“這怎麼能是龍呢？這明明是王八啊！姐，你說。”
“我可不知道，不過教我們國畫的教授確實告訴過我們，這東西叫‘贔屭’。”綠玫瑰的解釋到這，讓許如葉啞然了。
一會兒，許如葉問她哥哥：“bixi這倆字怎麼寫呀？”
“bi是三個貝字落成個金字塔，xi字是屍廈下邊寫三個貝字落的金字塔。”
綠玫瑰揀個細樹枝在地下寫給許如葉看，並說：“是這樣的。‘贔’‘屭’。”
“好了，我知道了。不過我還是願意管它們叫王八，我跟我媽學的‘送情郎’是這麼唱的，（唱）‘送情郎送到，大門北，一抬頭我就看見王八馱石碑……’，我沒聽說誰唱（唱）：‘一抬頭我就看見贔屭馱石碑’，要是那麼唱，誰能聽得明白呀？”
“嗬嗬嗬，哈！你真太有意思了。”綠玫瑰笑許如葉說。
“本來嘛！有的老年歲數大的人還說兩個王八，一公一母哪！”許如葉毫不示弱地說。
“其實，如葉說得也沒錯，查《新華字典》是這樣解釋的：贔屭1、用力的樣子。2、傳說中的一種動物，象龜。舊時大石碑的石座多雕刻成贔屭形狀。而《辭源》裏解釋得更詳細，說：傳說中龜名。‘俗傳龍生九子，……一曰贔屭，形似龜，好負重，今石碑下龜趺是也。’所謂龜趺，就是大石碑的龜形石座子。我還聽過一個老和尚說：贔屭是龍生的第二個兒子，因為特別有力氣，就讓它馱石碑了。”許如清引經據典地給她們解釋，還是為了引起綠玫瑰的青睞，但他的目的決不是想和她談戀愛。
但綠玫瑰可不是和許如清想的一樣。她想：“一個男人，在女生麵前顯示自己，就是對那女生產生了好感，喜歡她，愛她了；他肯定不是愛如葉，因為她是他的親堂妹，他們不可能相愛結婚。所以，他愛的，肯定是我。”想到這裏，她的心嗵嗵地直跳，臉也騰騰然紅到了耳根。
這時，許如清又說：“根據原來被砸了蓋西溝生產隊廁所的那塊石碑的碑文記載，咱們這個鄉的村名，不叫‘兩歸’村，而是‘梁貴屯’。後來還叫過‘兩龜屯’，就是根據這兩個大石龜訛傳的。後來蒙古人來了，把‘龜’字賦予了罵人的意義，這才使這個村的人們把‘龜’字改為‘歸’字。這都是因為忌諱。有歸北村、有歸東村，還有個歸南村，就是沒有歸西村。為什麼？忌諱。因為歸西有死的意思。所以在兩歸村西邊的村子就叫做西溝，而不叫歸西。”
“噢，原來如此！我說嘛，怎麼有歸北、歸南，歸東，就沒有歸西呢？哈哈！人都怕死呀！叫什麼名能怎的？等明個，我就叫‘歸西’，看能死不？！”許如葉拍著巴掌說。
“別胡說！”許如清斥責他妹妹許如葉。
“我就說，能咋的！我歸西，我歸西，我就歸西，看我能死不？”
“你又勝臉！看回家我不告訴你媽媽。”
“告訴我也不怕。嘻嘻！”
“你這樣不怕犯各應啊！我求求你，妹妹，你別說了！”綠玫瑰苦著臉哀求許如葉。