在藝術上，構思巧妙奇特，畫麵瑰麗鮮豔，語言活潑多變，形象性強，韻律和諧，風格壯麗優雅，千古以來，深受讀者喜愛。
天問
《天問》，是《楚辭》中的一篇名，作者屈原。對題旨解釋通常有兩種意見，一種認為“天問”即“問天”，王逸《楚辭章句》說：“何不言問天，天尊不可問，故曰天問也。”並認為是屈原被逐之後，走進楚國先王祠中，“仰見圖畫，因書其壁嗬而問之”，以發泄鬱憤，寄托愁怨。另一種認為，“天問”即關於天地宇宙、萬事萬物的疑問。今人遊國恩《天問題解》：“舉凡天地間一切顯象事理以為問，猶今人曰自然界一切之問題雲爾。”以後說較合作品實際。詩作長達370餘句，是屈原作品中第二長詩。
全篇由170多個問題組成，涉及到天文、地理、神話、曆史等多方麵事情。內容可分為兩部分，前部分從開頭到“羿焉弓畢日？鳥焉解羽”，是關於天地山川形成及神話傳說中有關問題的發問；後部分對夏商周和春秋幾個著名諸侯國的曆史提出問題，注重國家的興亡更替。將詩人對自然和社會曆史的看法，用問答形式表達出來，表現了詩人對傳統觀念的懷疑意識、批判態度和追求真理的探索精神，也寄托了憤世嫉俗的鬱怨之思。詩中保存了大量神話傳說和曆史資料，代表了那個時代思想認識的高度。
藝術上極有特色，以問題貫穿，自遠及近，從古到今，由天道到人道，層層深入，連續不斷，一問到底。想象奇特，情緒激昂，氣勢渾成。有一句一問，二句一問，多句一問等多種形式，參差錯落，圓轉活脫，毫不板滯重複。基本上四字一句，四句一節，一節一韻，然而隨內容變化，間雜三、五、六、七言，整齊中有變化。節奏音韻也自然協調。前人曾評曰：“或長言，或短言，或錯綜，或對偶，或一事而累累反複，或數事而熔成一片。其文或峭險，或佶倔，或流利，諸法備盡，可謂極文章之變態。”
九章
《九章》，是《楚辭》中的一篇名，作者屈原，由《情惜》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲回風》9篇作品組成。從作品內容看，各篇寫作時間地點不一，今人從朱熹說，認為是後人輯錄而成，“章”是“篇”的意思。有人疑《惜誦》、《思美人》、《惜往日》、《悲回風》非屈原所作，然無確證。
《惜誦》是“發憤以抒情之作”。其內容是寫一心為國，忠言直諫，反遭讒被疏，蒙受打擊迫害，陳誌無門，進退兩難的心境，極力表明自己的忠貞品格。其構思與《離騷》前半篇有相似之處。風格精練樸素。
《涉江》記敘放逐到沅湘一帶的行跡，抒寫被迫害的悲憤和忠君愛國、始終不渝的意誌。抒情紀行寫景天然融合，是中國山水詩開山之作。
《哀郢》一般認為寫於作者晚年，秦將白起破楚郢都之後。抒寫國破家亡，民不聊生的悲哀，情景交融，淒婉感人。
《抽思》標題大意是將內心愁緒抽取出來。回顧往事，表露被放逐的幽怨和對鄂都的思念、深沉纏綿，細膩真切。
《懷沙》寫於詩人自沉前不久，“懷沙”為懷抱沙石自沉之意，也有人認為“沙”指長沙一帶，是懷念故地之詩。詩中回顧自己的一生，為自己雖感委屈壓抑，終未改初衷而自豪，宣告將以死殉理想，保節操。句式短促有力，風格簡潔樸素。
《思美人》言忠貞之誌，堅持理想，不改初衷，並引曆史教訓，希望楚王翻然改悟，發憤圖強。以男女喻君臣，與《離騷》有相似處。
《惜往日》有人認為是屈原絕命詞。概述平生遭遇，痛惜政治理想未能實現，決心以死喚醒君王。文辭淺易通達。
《橘頌》被認為是屈原早期作品。詠葉橘樹深固難徙的誌向，秉德無私的品質，獨立不迂的操行，是作者人格精神的象征。通篇用比興手法寫成，是詠物詩之祖。
《悲回風》寫秋冬季節，回風搖蕙，聯想到不幸身世，雖決意一死，而心猶掛念國之安危。情感憂鬱愁苦，婉轉低徊。
《九章》各篇風格各有千秋，成就各有所異，一般認為《哀郢》、《涉江》、《懷沙》、《橘頌》是藝術上的上乘之作。
遠遊
《遠遊》，是《楚辭》中的一篇名。王逸認為是屈原所作，近世學者對此多有懷疑，部分人認為乃漢人所作，尚無定論。篇名取自本詩首句“悲時俗之迫厄兮，願輕舉而遠遊”。
詩中描寫抒情主人公深感現實人世走投無路，鬱愁內結，不堪排解，遂羨慕往古仙人靜虛無為，超然物外之自由灑脫，於是神離形骸，決意輕舉遠遊“終不反其故都”。主人公從南方故土出發，先覽天庭，“問大微之所居”，又周遊東西南北四方八極，最後達到“無天無地，無見無聞”，超脫一切，“與泰初而為鄰”的理想境界。