“休閑”一詞的大量出現，是在實行每周5天工作日之後。為了引導人們選擇積極健康的休閑方式，新聞媒介在此方麵做了許多文章。於是，休閑與文化聯了姻，“休閑文化”，一個聽來十分雅致的名詞出現了。
雖然休閑本屬個人之事，然而倘弄得不好，。又必然會給社會帶來諸多不利。休閑的方式固然取決於一個具體的人的素質和德性，但休閑的普遍形式卻反映且影響著社會公德的現狀。公德，不就是由一個社會中無數個人的品德和素質的具體顯現所構成的嗎？所以，把休閑與文化連結在一起，雅自然雅得可以，卻是用意於提倡和引導。目前頗流行的一種休閑方式，是搓麻將牌。於個人，這是無所謂的事，空耗一些時間甚至生命而已。但它所製造出的噪音會影響到別人的休閑和生活，說嚴重一些，這休閑若成了風（事實上正是成了風），便不可不懷疑它對人的精神和社會風氣的影響。自然，以5元、10元乃至百元為注的賭，今天聽來，也早已不是什麼新鮮的事了。釣魚是一項頗雅的休閑，“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”念這詩，就要讓人陶醉呢。可如今的釣魚，卻又成了一件熱鬧的事情，而且融進了市場經濟的規則。這自然也還是個人的事，還是休閑。然而公款釣魚，事關風氣與政治，便不單是社會公德問題了。“休閑”而又難得休閑的事實在不少，恕我不再絮叨。
談到文化，那是“人類在社會曆史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和”。那麼，休閑若是一種文化，理應也是創造所得的一種精神財富。所以，它就不單純是個人如何打發時日的問題了，而是一定曆史條件下產生的社會文化現象。由這現象，便可以明白地看出社會的政治、經濟、文化、道德、精神諸方麵的狀況。這中間，決定這一文化現象的最基本的也是最根本的因素，是人的道德素質。也就是說，提倡健康有益的休閑方式也罷，建立良好的社會公德也罷，人的素質和道德風貌，才是最主要的作用力。
一九九五年九月八日