19世紀中後期，才被以斯內爾曼為首的民族主義運動的蓬勃發展所打破。在創造芬蘭文化、芬蘭語文學和維護芬蘭民族自尊心的口號推動下，芬蘭文學進入一個新階段，這個階段以芬蘭小說和戲劇的奠基人基維的芬蘭文作品的出現為標誌。在易卜生、屠格涅夫、托爾斯泰等現實主義作家的影響下，19世紀下半葉的芬蘭作家也比早期更關心社會生活，揭露社會矛盾，抨擊社會弊端，小說家阿霍和詩人埃爾科、克拉姆蘇的作品都比較真實地反映了當時的生活實際。19世紀末20世紀初，新浪漫主義在文壇上風行一時，給芬蘭文學輸入了外國文學的積極影響，其代表作家有詩人基爾皮和雷諾。
近代瑞士文學
由於瑞士使用四種語言，所以沒有統一的民族文學。因此，瑞士文學又分為瑞士法語文學、瑞士德語文學、瑞士意大利語言文學和瑞士雷托曼語文學。真正的瑞士德語文學是從12世紀開始。
18世紀歐洲思想史上的啟蒙運動，在17世紀末的瑞士德語區已經初露鋒芒，約翰內斯·格羅布（1643~1697）和貝阿特·路易·德·穆拉爾特（1665~1749）的作品，表達了對法國專製政治的批判，歌頌自然與個性發展。對18世紀瑞士德語文學發生過重要影響的，首先是蘇黎世的約翰·雅科布·博德默（1698~1783）和約翰·雅科布·布賴丁格（1701~1776）。他們從1741年起同德國萊比錫大學教授戈特舍德進行的關於以哪一種外國文學為榜樣的論爭，影響了整個德國文學界。博德默於1727年組織了“瑞士祖國曆史學會”，聚集了18世紀瑞士文學界、思想界的知名人士，如哲學家約翰·卡斯帕爾·拉瓦特（1741~1801），著名的啟蒙教育家亨利希·佩斯塔洛奇（1746~1827），詩人、畫家、出版家薩洛蒙·蓋斯納（1730~1788）等。
在啟蒙運動時期的瑞士文學中，田園詩形式占重要地位，反映出瑞士市民階級在封建專製統治下逃避現實的傾向。與此同時，瑞士“第一個平民作家”烏爾裏希·布雷克（1735~1798）以現實主義手法，真實地描寫了社會地位低下的受損害、受侮辱的人的生活經曆。
從法國大革命勝利，瑞士專製主義政權的崩潰（1797~1798）到1848年，瑞士資產階級的國家觀念逐步形成。佩斯塔洛奇的民眾教育小說和教育學著作，明顯帶有這種新國家觀念的烙印，他的著作在歐洲產生了廣泛影響。18世紀末至19世紀初，戴維·赫斯（1770~1843）、烏爾裏希·黑格納（1759~1840）和約翰·馬丁·烏斯特裏（1763~1827）等人，繼承博德默重視民俗學和倡導文化的傳統，形成一個民族浪漫主義文學潮流，主要創作充滿愛國主義思想的民歌。
近代瑞士德語文學的現實主義傳統，到耶雷米亞斯·戈特赫爾夫（1797~1854）取得了令人矚目的成就。他的小說以細膩的筆調和精確的環境描寫，展示了19世紀上半葉瑞士農民的生活遭遇，在表現心理崩潰與社會解體方麵，達到了空前的尖銳程度。他的作品題材雖然始終局限於窮鄉僻壤，卻以其現實主義成就獲得了普遍意義。而描寫上升時期的市民階級在經濟和社會方麵的腐敗傾向的任務，是由戈特弗裏德·凱勒（1819~1890）完成的。凱勒是有世界聲譽的瑞士現實主義小說家和詩人，他的詩歌與小說反映了資本主義的發展過程中瑞士人民的生活、心理、道德觀念等方麵的發展與變化。1870年以後，凱勒成了最受讀者歡迎的德語作家。
1850年以後，隨著德國資產階級革命的失敗，1870至1871年以俾斯麥為首的帶有封建色彩的德意誌帝國的成立，在文學方麵出現了一股模仿古典主義——浪漫主義的潮流。在瑞士文學史上地位僅僅次於凱勒的小說家是康拉特·斐迪南·邁耶（1825~1898）的文學創作，就帶有這種特征。他的小說多描寫曆史題材，主人公多是身居高位的大人物，表現了英雄創造曆史的唯心史觀，流露了借古代英雄頌揚當代“鐵血宰相”俾斯麥的情緒。
19世紀末20世紀初的一位重要作家卡爾·施皮特勒，也是一個反對資產階級民主、向往過去的作家。他在第一次世界大戰中曾發表政論《我們瑞士的立場》（1914），主張瑞士中立，以緩和德法之間的矛盾。此外以約翰娜·施皮裏（1829~1901）為代表的描寫瑞士恬靜、優美的風光和山民的自然狀態的生老病死的所謂“鄉土文學”，同迅速工業化的現實形成鮮明對照。
近代比利時文學
比利時文學主要由法語文學和佛蘭芒語文學兩部分組成，但在精神與氣質上具有統一性。
比利時法語文學