揚·雷尼埃·斯尼德斯（1812~1888）和奧古斯特·斯尼德斯（1825~1904）弟兄寫了不少敘述農村和小城市生活的小說和曆史故事，宣傳宗教思想。天主教神甫奎多·赫澤勒（1830~1899）也從事詩歌創作等文學活動，他為歌頌上帝而描寫大自然。他的一些抒情詩帶有感傷和神秘色彩。
19世紀下半葉出現一批反映社會生活和階級矛盾的作家。羅薩莉·洛弗林（1834~1875）和維吉妮·洛弗林（1836~1923）姐妹合作寫了3部短篇小說集，描繪下層人民的日常生活。多米尼克·斯萊克斯（1818~1901）曾創辦佛蘭芒語的報紙和雜誌。他是現實主義小說家，代表作為《在港區》（1861）。他還寫了20多部劇本。安通·貝爾赫曼（1835~1874）仿照斯萊克斯的幽默筆法，寫了一些有關佛蘭芒小資產者的短篇小說和故事，心理分析較為細膩。朱利於斯·弗伊爾斯泰克（1836~1903）生於根特，是當地學生運動的中心人物，具有自由主義思想。他是佛蘭芒青年學生喜愛的詩人，著有反映社會問題的詩集3卷、散文集4卷。朱利於斯·德·海特（1830~1905）也是具有戰鬥性的詩人。他的作品有全集7卷，包括著名的史詩《卡雷爾皇帝和尼德蘭王國》和戰鬥歌曲，以及關於佛蘭芒運動的論著等。
佛蘭芒語雜誌《今日與明日》於1893年在布魯塞爾問世，對推動佛蘭芒民族文學的發展起了重要作用。創辦人之一奧古斯特·弗爾梅倫（1872~1945）寫有大量論著，涉及文學、藝術、政治、哲學等多方麵的內容。他的《永世流浪的猶太人》（1906）是佛蘭芒文學史中一部重要的象征主義小說。《今日與明日》係統的另一個代表作家西裏爾·伯伊斯（1859~1932）在小說《最強者的法律》（1893）、《窮人們》（1902）和劇本《帕梅爾一家》（1903）等作品中，反映佛蘭芒農民遭受壓迫剝削的悲慘命運。斯泰因·斯特勒弗爾斯（1871~1969）是著名的小說家，代表作《亞麻田》（1907）、《工人》（1913）等描寫貧雇農奴隸般的勞動，然而流露出宿命論思想。他寫了約50部作品，在散文方麵頗有影響。
卡雷爾·範·德·武斯泰納（1878~1929）是象征派詩人，1897年起為《今日與明日》雜誌撰稿。詩集《金幣的影子》（1910）、《流浪漢》（1921）等具有悲觀的色彩，散文《農民之死》顯示了他多方麵的才能。赫爾曼·泰爾林克（1879~1967）也在《今日與明日》雜誌上發表詩作和散文。他也是象征派作家，著有詩集《太陽》（1906）、小說《壞人的活動》（1904）、《象牙的小猴》等，部分作品有懷疑主義傾向。他的劇本《慢鏡頭影片》（1922）、《絞架上的喜鵲》（1937）等對表現派戲劇起了推動作用。1956年他獲比利時與荷蘭首次共同頒發的荷語文學獎。費利克斯·廷默曼斯（1886~1947）的主要小說有《巴利愛特》（1916）、《安娜·瑪麗》（1920）、《農民的詩篇》（1935）等，他的一些作品使用獨特的隱喻。