據說，閩中多蛇，陳靖姑為此親手栽種了“夫人草”，讓人們在被蛇咬傷時可以隨采隨治。今天，在福建山間還可以找到“夫人草”，人們說，這種草在鄉間從來都是治蛇咬傷的良藥，因為陳夫人是斬蛇的英雄，所以草才一直沿用了這個名字。
實際上，臨水夫人之名不僅流傳於民間，為百姓所敬仰，甚至也得到了朝廷王室的青睞和供奉，曆朝曆代多有封贈。
因陳靖姑拯救萬民，其事傳到朝廷，唐惠宗封她為“順懿夫人”。後來，唐王皇後難產，生命垂危，陳靖姑入宮以法術助皇後順利產下太子，龍顏大悅，敕封“都天鎮國顯應崇福順懿大奶夫人”，並在古田建廟祭祀。五代閩王加封她為“崇福昭惠臨水夫人”，俗稱“臨水奶”，賜她為三十六婆官，樹碑紀念。南宋淳佑年間，朝廷封陳靖姑為“崇福昭惠慈濟夫人”，並賜匾額“順懿”，後又加“封天仙聖母青靈普化碧霞元君”。清代道光皇後難產，胎三日不下，危險萬狀，太醫束手無策。閩丞陳望坡奏稱：“古田臨水夫人，善救產難。皇上可降香求救，定能見效。”道光帝依言拜求，皇後在恍惚之中，看到一位仙女披發仗劍進入房內，於是心神一振，胎兒順產，母子平安。道光帝連呼：陳夫人乃朕之重生父母也。從此陳靖姑便從“臨水奶”改稱“臨水陳太後”。鹹豐年間，又進一步加封為“順天聖母”，聲名之盛、地位之尊崇幾近“海上女神”媽祖。
正是由於帝王的封贈，陳靖姑才由一位民間女神一躍成為欽定的神明，在陳靖姑信仰廣為傳播的過程中，朝廷的認可和加封無疑起到了推波助瀾的作用。曆代帝王封賜，曆代整修重建，使得供奉陳靖姑的古田臨水宮也逐漸成為一座巍峨壯觀、瑰麗絕倫的宮殿，前來祖宮朝聖進香的信徒、觀光者絡繹不絕。
在臨水宮正殿，供奉的是陳靖姑的肉身神像，殿外與神像咫尺相對的是一座古戲台。戲台飛簷翹角，木雕精美，流光溢彩，風格獨特，專家稱可與清代慈禧太後宮中的古戲台媲美，被列入了《中國戲劇誌》精品戲台名錄。千百年來，每逢農曆正月十五陳靖姑的生日，這裏就會上演陳靖姑祈雨斬蛇的閩劇。幾經滄桑，久曆風雨，老戲台依然光彩照人，陳靖姑的故事也在這咫尺戲台上代代相傳。看看戲台兩側懸掛著的意味深長的對聯“天下事滄桑如此，古今人大概相同”，頓覺古戲台仿佛一位時光老人，看人間花開花落，任天上雲卷雲舒，但曆久不變的是平常心、自然情。以平常心做利民之事，雖不求名卻名垂千古，這也許正是陳靖姑留給後人的啟迪。
臨水遺風
據考證，陳靖姑在曆史上是實有其人的，而作為一位地方性的傳奇人物，陳靖姑信仰不僅能千餘年盛傳不衰，而且她還一躍成為佑護一方的女神。留存於民間的不僅是那些神乎其神的古老傳說故事，還有與臨水夫人有著千絲萬縷聯係、深植於福建百姓心中的民風民俗。
在古田，陳靖姑故居與臨水宮之間有一座橋，當地老人們說在古代這曾是一座美麗的木質廊橋，四周開滿了繽紛的鮮花。直到今天，人們還稱它為“百花橋”。百花橋，是臨水夫人的送子橋。在當地百姓心中，所有人都是從這座百花橋來到人間的，送他們到來的人就是陳靖姑。如果臨水夫人送的是紅花，那麼降生的就是個女孩；如果送的是白花，那麼降生的就是個男孩。於是，有想生女孩的人家就從百花橋上請一朵紅花回家，想要男孩的人家就請一朵白花保佑。久而久之，形成了一種求子的風俗，百花橋拆了又建，求子的風俗卻一直流傳下來，沒有改變過。
有些婚後多年無子的夫妻還會到臨水宮向陳靖姑虔誠地祈禱，然後從神像前請一隻小鞋拿回家，放在枕頭下。來年如果生了孩子就再做一雙新鞋放到神像前，作為對陳靖姑的感恩和答謝。就這樣，神像前的小鞋來來往往，平凡人家的子嗣也一代代地延續下來。