隸首不肯聽：“你說這個，與我的計曆有什麼關係？”
“與你的計曆無關，但與我的計曆有關。”
“你，你也會計曆？”
“是的。你記曆根據月相，我計曆根據日相。月的一個朔望為三十天，一個春夏秋冬十二個月，為一歲。日，是以十天為一旬，上中下三旬三十天為一個月。同樣，十二個月為一歲。也學你比擬萬物生長，以旬日計。第一日是日升天，如穀物萌芽破土，一種新生的力，似箭刃刺穿鎧甲，我把它叫做甲之日。第二日是日的光芒，如穀物生長萌芽軋展延伸，為軋（乙）之日。第三日是日的普照，如穀物出土成形，炳然之勢，為炳（丙）之日。由此逐日推演，第四日第五日直至第十日，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。日月經天，陰陽同世。日為陽，是萬物的主宰，日曆是母曆。十二月辰是月曆，月為陰，是子曆。日辰和月辰組合，六十甲子一個循環。”
大橈創曆，也模仿隸首十二地支形成之源，以萬物滋生，生長，成熟直至再種植過程。後世傳承了他們的思想，從文字到意義。如甲是象形字，其小篆字形像草木生芽後，所戴的種皮裂開的形象，源義為種籽萌芽後所戴的種殼。《說文》：“甲，東方之孟陽氣萌動。從木，戴孚甲之象。”《六書故》：“甲象草木戴種而出之形。”乙的甲骨文字形，象植物屈曲生長的樣子。《說文》：“草木冤曲而出也。”司馬遷在他的《史記?律書》裏，對天幹地支的源義，也分別做了同樣解釋。如：“甲者，為萬物剖符甲而出也；乙者，言萬物生軋軋也。丙者，言陽道著明，故曰丙；丁者，言萬物之丁壯也，故曰丁。”“其於十二子，子者，滋也；滋者，言萬物滋於下也。???卯之為言茂，言萬物茂也。”
大橈說到這裏，隸首竟然目瞪口呆。手中的茶碗都打翻了，你你你的說不出話來。
倉頡望了他一眼，暗暗發笑。插話道：“第九日比擬得好，壬好比女人妊娠，五穀入土孕育，等待再生。第十日叫癸，意思更深奧，揆度萬物種植之得失。我曾經給隸首創造的月辰造字，再給你們發明的日辰造字。”
隸首站了起來，肅然起敬道：“好一個大橈，你堪稱三老。好，好，我讚成你的母子曆之說。把你的母曆和我的子曆兩兩配組，甲乙丙丁子醜寅卯，六十甲子一個循環，永無止息天長地久。是不是可以這樣計算，甲子年乙醜月丙寅日丁卯時？”
大撓說：“是的。”
“黃帝大人，這一回出巡不虛此行。這是一部完整的曆法，如果你同意，我建議就把它叫做《大橈曆》。”
大橈誠實地說：“不，就像高陽氏規劃疆域，是完善黃帝大人的邦國體製一樣，我的日曆僅僅就是完善你的月曆。你創曆有黃帝參與指導，而我創曆是和顓頊共同完成的。如果要命名，也應當叫《顓頊曆》，他是我們這一時代的代表人物。”
“好，好，就叫《顓頊曆》”
大橈創曆，史料有所記載。《呂氏春秋?尊師》：“黃帝師大撓。”高誘注：“大橈作甲子。”《五行大義》甚至說，幹支都是大橈創製的：“采五行之情，占鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹。作子醜以名月，謂之枝。有事於天則用日，有事於地則用月。陰陽之別，故有枝幹名也。”清?龔自珍《辨仙行》：“九皇五伯升且淪，大橈以來未浹旬。”
《考古中國》考據，十天幹是大橈創製的，十二地支是隸首創製的。大橈不是黃帝之師，他們甚至不是一個時代的人，他是顓頊的雨師。“（顓頊）帝使大橈作甲子，以十天幹配合十二地支以紀時。”
《史記》把創曆的成就歸功於顓頊，說他：“洪淵以有謀，疏通而知事，養材以任地，載時以象天。”“察日辰之會，以治辰星之位。”。指顓頊有謀略，曉事理，善於創造財富，按天象劃分年曆四季。《顓頊曆》，是我國最早具有科學性的古老曆法，人們從此進入了治曆明時的新階段。後人把隸首創造的叫月曆，顓頊的叫日曆，月曆十二年一循環，日曆六十年一循環。
顓頊也被尊為“曆法之宗”。
考古界對《顓頊曆》的資料有所發掘。有學者認為，真正的《顓頊曆》實際上就是秦曆，也有學者認為，是秦代沿用了顓頊曆法。總之，顓頊創曆是不爭的事實。
《史記》稱十天幹叫十母，十二地支叫十二子，合稱十二母子。多少代以後，黃帝的子孫們有一個氏族叫夏後氏，號華夏族的。不以母子稱，而以杆枝稱，意思是十天幹如樹的杆，十二地支就是樹的枝。如《運氣學說》：“始作甲乙以名日，謂之杆；作子醜以名月，謂之枝。”簡化成“幹支”。日為陽，代表天，“幹”又叫“天幹”。月為陰，代表地，“支”又叫“地支”。
沒有文字記載新石器時代使用了幹支記年，我國有史可載的幹支記年始於周共和元年。但在西安半坡遺址發掘中，陶器上已經有“中丙，帝乙”字樣，可以證明天幹地支創造於黃帝時代，他們已經在開始使用了。甲骨文中已有完整的六十甲子，天幹地支記日，一月至十二月，甚至十三月的曆法。
黃帝住了一段時間就要離開，顓頊和五官把他送上馬車。他問：“黃帝大人，您還要繼續巡視嗎，底下要到哪裏去？”
黃帝說：“我還想去黃河之南。”
顓頊沒有說什麼。蓐收說：“黃河之南隻要有人的地方，都信奉高陽氏。你所看到的，都會和這裏一樣繁榮昌盛。”
黃帝正要說話，這時臣胲來了。
句龍說：“這個家夥怎麼來了？”
看他見了黃帝就匍匐在地，恭恭敬敬地行大禮：“共工氏恭祝黃帝大人長壽無疆。”
句龍奚落他：“嘿，怎麼不說共工是大人了？”
黃帝已經坐上了馬車，問道：“你是誰呀？”
臣胲站起身來，回答說：“我叫臣胲，是共工氏的使者。知道黃帝大人來到了若水流域，敬請您去巡視。”
臣胲似乎是有備而來，不等黃帝再問，滔滔不絕介紹起共工。如何發展生產開荒墾地，良田改造扒河治水，橋涵路道繁殖人口。等等一係列豐功偉績：“天下看若水，若水看空桑，空桑五穀豐登，六畜興旺，黃河南北人心所向。顓頊雖然也發展了共工氏的創造，但若水流域昌盛的本源來自於空桑，您去看了，就一目了然。”
黃帝認真的聽著：“哦，我聽風後介紹過，共工會治水改土，河南河北刀耕火種很成功。你們住在哪裏呀？”
這話讓人聽著，是準備著去的意思。空桑在高陽以東，臣胲就來牽黃帝駕車的馬，轉向朝東的方向：“由此向東幾個時辰就到，大路通達。您不是還要去河南嗎？那裏有一個渡口，我們已經造好了木筏，過河方便。請吧，黃帝大人。”
句龍氣得臉紅脖子粗，伸手打落臣胲拉馬的手：“老鼠，別在這裏巧舌如簧，誰說黃帝大人要去空桑？你那嘴皮子一吧嗒，老母雞變鴨，顓頊的發明創造，怎麼都變成他共工的。”
還從腰裏拔出魚藏劍，舉到他的眼前：“看看，看看，你們會造真金嗎？怎麼不說了！”
臣胲本來害怕句龍，但這時不怕：“我說的是真是假，黃帝大人去視察一下，不就都知道了。你急的什麼？”
他知道，當著黃帝的麵，句龍不敢打他，或者說，他寧願這時候被句龍打。句龍沒有城府，實話實說：“要不是黃帝大人在這裏，我整死了你。”
句芒生氣，推了他一把：“你要幹什麼？怎麼敢在黃帝大人麵前亮劍！”
“他胡說八道嘛。”
正在這時，來了許多長胡須的裏正、社公，擁到黃帝馬車邊，把臣胲擠到一邊。同一時間，四麵八方的人都來了，人山人海密密匝匝，擁列在路邊和田野上。他們匍匐在黃帝的車輛前，大聲地歡呼著，一遍一遍叫著軒轅氏和高陽氏。
這樣一來，馬車就不好行走了。黃帝站起身來，扶著車轅，問：“你們這是在向我歌頌顓頊嗎？”
領頭的是重黎氏，他拄著個拐杖，顫顫巍巍的走到馬車前：“黃帝大人你好，我們見過麵。”
黃帝看他長長的白胡子幾乎垂到了腰，就彎了一下身：“老人家，你好，想來你們都是這裏的三老。老幾位想說什麼？”
“我重黎氏，蓐收裏社的社公。一生專職巫卜，傳達神意，代天立言，曾經跟隨神農氏討伐蚩尤，親眼見過家族祖先神龍。請問你會相術嗎？”
“不會。”
“哦，顓頊一來若水，我就看出他一副聖人之相。沉靜淵深而有智謀，清明通達而知事理，生養財物以盡地利，順時行事以法天道，憑依鬼神以製義法，調理五行以教化，潔淨虔誠以祭祀。他走到哪裏，百獸都搖著尾巴，萬木都擺著枝葉。當時我就對共工說，高陽氏天命所歸，不可撼也。”
重黎氏在這裏說到了共工，而且明確拿他來和顓頊比，意圖是很明顯的。說話的時候，他的身後站著許多白胡子，一樣的長拐棍。一起和著說：“天命所歸，不可撼也。”
馬車前黑壓壓的人眾，歡呼聲此起彼伏，見岐佰一直叮著自己看，黃帝不動聲色地一笑。對重黎氏說：“我知道，你們這是在推戴顓頊，這是民心，得民心者得天下。我老了，也該禪讓帝位。”
叫大鴻拿出金符，向著眾人：“你們既然相信顓頊，就會服從他的統治。現在我授命顓頊繼承帝位，為天下之共主。”
叫顓頊過來，親手把符交給了他：“孩子，這是邦國的神器，為帝的權力象征。但也是一份責任，我相信你能擔得起。”
顓頊恭恭敬敬雙手接符，高高的舉起。現場湧動，一片歡呼：“黃帝，黃帝！顓頊帝，顓頊帝！”
黃帝這時說了一句：“放下即實地。”
岐佰也長舒一口氣，重複著：“放下即實地。”對大鴻說：“我們可以走了。”