這種情況和十八到十九世紀的奧地利與俄羅斯類似，這兩個專製氣息濃厚的國家，在約瑟夫二世的“開明專製”與彼得一世的改革後，國家興旺了、勢力雄厚了，統治上層又恢複保守頑固舊地。當英法大鋪鐵路時，俄羅斯沙皇說，我不需要什麼鐵路，我不要國民出去，也不要外國人進來。俄羅斯便隻修了兩條鐵路，用於沙皇與貴族們到歐洲遊玩。奧地利的皇帝則說，我不要什麼科學，不要任何新東西，現在已經夠好了。
實際上，自雍正、乾隆時期起，清廷便有了“火器營”，其配備西方高價買進的火槍，屬最先進品類。皇帝們不是不知火槍之威力，但並無推廣到全軍，“火器營”僅是用來護佑宮中，鎮壓京中的騷亂，一則保證皇帝安全，二則震懾其他軍隊。如果火槍普及到各地，用來造反怎麼辦？再者騎射為滿人、蒙古人之所長，此兩族原本即是遊牧民族，蒙古所有部落偶爾叛亂，但滿蒙聯合是從頭至尾，未有改變，八旗子弟、蒙古騎兵均有蛻化趨勢，清朝曆代統治者都試圖通過狩獵、練兵等方式來維持兩族之尚武精神，也不能說沒效果。漢人和其他農耕民族，身體羸弱，不勝騎射，但心思靈巧，精於使用器具，若火器、火槍這類技術玩意兒飛入尋常百姓家，滿蒙之騎射優勢便蕩然無存了，後果不堪設想。
清朝和曆代的統治者一樣，是把國內人民當做假想敵的，西方人，這群蠻夷，根本沒放在眼裏，到後來才見識其凶猛，奈何差距太大，想改變已無濟於事了。並且長而久之，這種心理成了慣性思維，同傳統禮教、守祖製等理念想融合，更難破解了，以至於西方人數次侵淩，依然大呼騎射救國，仁義救國，豈不可笑？
我們常常用愚昧無知來形容古代的一些統治者，其實那和愚昧無知一點關係沒有，有關係的隻是利益得失、人性自私。
其六，總體局麵之維持，守內虛外。
說到“守內虛外”，人們便會聯想到兩宋，其實中國的每個朝代都是“守內虛外”，總體來看，中原的王朝同周邊的邦國、少數民族，交戰是支流，和親和朝貢外交才是主流，自視為天朝上國的中原王朝有的是寶貨美物，蠻夷番邦們要的不就這個嗎，我給你就行了，但作為交換，你要給我麵子，要朝拜我，尊我為宗主國，那種實在欲壑難填的、不服管教的，中原王朝才會出兵去打。對內部卻是異常凶殘，以致引發了各種民變、起義、暴動，統治者是不會去分析原因的、為什麼的，都歸結於兩個字：造反！並不是所有的民變、起義、暴動，都想推翻王朝當皇帝，還有很多或是表示憤怒，或是要爭取些權利，統治者們卻不這麼想，主流是派大軍去剿滅（鎮壓），支流是派大臣去宣撫（招安），鎮壓通常是殺光，即使接受了招安，也未必有好下場，如水滸傳裏的宋江等人。
明朝後期，西班牙人於公元1602年、公元1639年兩次大規模屠殺東南沿海的華僑，明政府置之不理。那時候明朝已然衰微，自顧不暇，難以抽身，還有個說法。可到了清朝盛世的公元1740年，荷蘭人在雅加達屠殺了兩萬多中國僑民，獻血將溪水盡染成紅，遂稱“紅溪慘案”。乾隆帝這個聖主無動於衷，甚至認為那些華僑是“彼地之漢種，自外聖化”，荷蘭人想怎麼殺就怎麼殺。
清朝為了消滅心腹大患的鄭明，可謂無所不用其極。先是同荷蘭人商量，一起滅鄭明，作為酬謝，把台灣地區讓給荷蘭，最後沒談好。然後便是上麵所說的禁海和遷界，把富庶的東南沿海搞得千裏無人煙，數百萬人成為無家可歸的流民，數十萬人無辜慘死。