十九月子規啼
新聞揣測多了，就成了謠言。謠言經時間沉澱，就成了野史。野史經誇張利用，就成了傳說。當我們擁有眼睛的時候，我們可以看到眼睛賦予我們的顏色和光線，當我們擁有耳朵的時候，我們可以聽到耳朵賦予我們的音樂和聲音，當我們擁有一種感官，我們就可以賦予一種感知世界一種能量的能力。眼見為實，耳聽為虛，有時候眼見也未必為實。這個世界光怪陸離，我們單單用眼睛看，用耳朵聽，用鼻子聞，用舌頭嚐，用身體接觸，用頭腦思考還是有局限的。正如我們的眼睛，一是我們的目光朝前，不能同時看見身後的事情；二是我們的目光朝外，不能看見自己的全貌。我們用自己的目光看到別人，然後通過別人的描述了解自己。在這個輿論導向的社會，人人都不隻是高高掛起的吃瓜群眾，而是事件的參與者，傳播者，甚至是始作俑者。
一個人老了之後，會越來越像小孩子。像小孩子的性格，像小孩子的脾氣，像小孩子的倔強，像小孩子的執拗。道家認為，生門即死門，我們的出生是奔著死亡去的，生死同一，生死實際上是一回事，或許你在這個世界裏瀟灑快活，在另外的世界裏，你正躺在重症病房昏迷不醒。人生的很多事情不容細想，又不得不去推敲琢磨，琢磨又琢磨不透，於是有了詩人和哲人，詩人負責情懷，哲人負責發泄。但畢竟還要一個務實的人負責溫飽問題，那就留給匠人吧。生與死對於時間都是風輕雲淡的，精心雕琢時間，耐心是對時間最好的饋贈，而對於時間來說，時間永遠都是旁觀者。
我們說，一粥一飯當思來之不易，是因為一粥一飯間，透露著生活的智慧。劉若英《我敢在你懷裏孤獨》講述自己一年四季隻喝白開水，太過無味，於是每次倒水都在杯子裏加８粒枸杞。但這個做法被作為中醫的先生鍾小江製止：“服用枸杞要看個人體質，寒者食用更寒，熱者服用更熱，它必須和其他藥材配合，比如配合菊花，就能清熱明目去肝火。”劉若英將枸杞換成了菊花，可很快開始腹瀉。問其緣由，他回答：“菊花有驅除肝火的特性，卻不是人人適用。白菊花最溫和，一般的人可以經常喝；黃 菊花性苦，去火強，不適合長期飲用；野菊花性寒，最好不要碰。”在鍾小江的影響下，她發現自己的膚色竟然亮了起來，手腳冰涼的症狀也有了改善。菊花分黃白，沙參分南北，世間的萬事萬物，都有與之搭配的對象，中醫裏，我們叫他辨證施治。《嫁給中醫的理由》
《我敢在你懷裏孤獨》裏還提到說，鍾小江送給劉若英一套古老錫壺，裏麵是酒壺，外麵是燙壺，在燙壺裏倒上熱水，再把酒壺擱進去，幾分鍾之後酒就溫了。他介紹：“中醫稱酒為百藥之長，適量小酌，有消冷積、醫胃寒、健脾胃的效果，但前提是一定要喝溫的。而且，溫酒時，酒裏的有害成分還會隨著熱氣揮發掉一些，酒的度數也會相對降低，從而更加健康。隻要是糧食酒，無論是白酒、黃酒、啤酒還是威士忌，都可以溫了再喝，但果酒不在此列。”中醫其實很少強調我們不能做什麼，除非是在你生病服藥期間，讓你忌口。中醫的智慧更多的是以一種迂回曲折的方式，去實現我們的需求。我們吃寒涼的東西加幾片薑，性味不和加些棗；雞蛋要煎，去其寒性；雞要燉著，去其火性；鴨要烤著，去其水性。草藥的添減裁量，都是遵循著“對症下藥”的法則。《嫁給中醫的理由》
從某種意義上來說，一個人的身材就是一個人的修養，此話不虛，因為一個人的修養往往是由內而外的，中醫《內經》裏說“有諸形於內，必形於外。”原意是說，人的身體內部有了毛病，一定會在身體表麵顯現出來。而一個人的思想境界，文化水平，道德修養，同樣會外化於行，從而塑造一個人的外在形體。《我敢在你懷裏孤獨》中，鍾小江建議劉若英喝白粥，因為中醫上一直將粥列為補人之物，最滋補的就是簡簡單單的白粥。熬一小鍋粥，天天喝上一小碗，非常養人。劉若英將這些方法一點兒一點兒納入自己的日常生活中，體質也慢慢有了改善。實際上，中醫的滋補也分程度，第一是睡眠，其次為食療，然後才是我們現在人們孜孜追求的藥補。再比如，中醫治療的程度也分先按摩，而後是針灸，不得已才用湯藥，而現代人往往是舍近求遠。中醫的智慧就是生活的態度，能在一飲一飯一粥一食中讓人感覺到貼心的男人，值得托付，值得嫁。《嫁給中醫的理由》