由於李賀在詩中巧妙地運用了海洋神話，使他的詩歌中浪漫主義色彩更加濃烈，可惜詩人不壽，沒有給我們留下更多的詠海佳篇。
北宋大詩人蘇軾（１０３７─１１０１），字子瞻，號東坡，四川眉山人。今存詩２７００多首，詞３５０首，是位成就極高的文學大家。但他的一生在仕途中沉浮不定，鬱鬱不得誌。這種經曆促成他在東南沿海、山東沿海和海南島一帶，廣泛接觸海洋，創作出大量的海洋詩歌，其寫海詩詞數量之多，內容之廣泛，在中國古代詩詞名家中可稱首屈一指。
如宋熙寧四年（１０７１年），他出任杭州通判，錢塘江口的海潮立即闖入詩人的視野，他一氣就寫了五首絕句，如描寫潮濤之狀時有“欲試潮頭高幾許，越山深在浪花中”。表達他平息為害兩岸的潮濤的意願時有“江神河伯兩醯雞，海若東來氣吐霓，安得夫差水犀手，三千強駑射潮低”。而對沿海一帶戲潮為樂造成無謂喪生的風俗，卻批評道，“吳兒生長狎濤淵，利輕生不自憐。東海若知明主意，應教斥鹵變桑田”。詩人運用他出神入化的詩筆，描寫海洋景色，是“日上紅波浮翠，潮來白浪卷青沙”；而那被無數前人吟詠的海上仙山，也在他筆下展現出“鬱鬱蒼梧海上山，蓬萊方丈有無間”的新奇景象。
元豐八年（１０８５年）蘇軾往登州任所，更是開始了他以海洋題材進行詩歌創作的高產期。去登州的路上，他就寫過感歎身世沉浮飄泊的“我亦化身東海去，姓名莫遣世人知”，“吾生七往來，送老海上城”。路過泰山，得以登極頂而東望日出，他又讓詩思揚揚灑灑於海天壯麗景色之間，詩中寫道“天門夜上賓出日，萬裏紅波半天赤。歸來平地看跳丸，一點黃金鑄秋橘。太華峰頂作重九，天風吹灩黃花酒。浩歌馳下腰帶，醉舞崩崖一揮手。神遊八極萬緣虛，下視蚊雷隱汙渠。大千一息八十返，笑曆東海騎鯨魚…”特別值得一提的是他來到登州後，聽登州父老說每年春夏登州海外有海市出於虛無縹緲之間，當時已是秋涼十月，不能見到海市了，於是他就向海神祈禱，希望能看到海市，並且寫了一首著名的《登州海市》：“東方雲海空複空，群仙出沒空明中，蕩搖浮世生萬象，豈有貝闕藏珠宮。心知所見皆幻影，敢以耳目煩神工。歲寒水冷天地閉，為我起蟄鞭魚龍，重樓翠阜出霜曉，異事驚倒百歲翁。人間所得容力取，世外無物誰為雄。率然有請我不拒，信我人厄非天窮。潮陽太守南遷歸，喜見石廩堆祝融。自言正直動山鬼，豈知造物哀龍種。伸眉一笑豈易得，神之報汝亦已豐。斜陽萬裏孤島沒，但見碧海磨青銅。新詩綺語亦安用，相與變滅隨東風。”可惜蘇軾在登州任所隻有很短時間，終“以不見為恨”。
盡管如此，仍給我們留下了這不朽詩篇。短暫的文登一行，給詩人留下了深刻的記憶。數年之後，他還連寫了兩首詩來記憶在文登的舊事。一首詩寫他在文登海邊曾拾得細碎的白石數枚，據說可以做枕芯。詩寫到：“海隅荒怪有誰珍，霧蕩珊瑚泣季倫。”他把這石子送給了朋友梅子明，希望“願子聚為江夏枕，不勞揮扇自寧親”。另一首詩的序中他寫道：“文登蓬萊閣下，石壁千丈，為海浪所戰，時有碎裂，淘灑歲久，皆圓熟可愛。土人謂此彈子渦也，取數百枚，以養石菖蒲。”而這首詩講的卻不僅僅局限於海邊的小石子，其中“蓬萊海上峰，玉立色不改。孤根捍滔天，雲骨有破碎。陽候殺廉角，陰火發光彩”的描寫勾畫出一幅海浪激岸的壯景。
蘇軾晚年被一貶再貶，直至遙遠的海南島。當時他已經６０多歲，又生著病。麵對“四州環一島”的海南島荒蠻之地，他“登高望中原，但見積水空。此生當安歸，四顧真途窮。”這段淒風苦雨的日子裏，他甚至蕩盡家產，時常因為“北船不到米如珠”，而“醉飽蕭條半月無”，但他仍然熱愛生活，熱愛詩歌，當陣陣海風吹動他的袍襟時，他寫道：“霹靂收威暮雨開，獨憑欄杆依崔嵬。垂天雌霓雲端下，快意雄風海上來。”他在流放中和海南人民友好相處，甚至離別海南時還吟道：“我本海南民，寄生西蜀州，忽然跨海去，譬如事遠遊。”在元符三年六月二十日夜航海途中，他寫道：“參橫鬥轉欲三更，苦雨終風也解晴。雲散月明誰點綴，天容海色本澄清”。
蘇軾寫海的作品，從內容到手法都是多樣化的，所謂有實有虛，有詠有歎，有思有感，有喜有悲。無論是狀景摹物，還是借物興感，或者神思飛揚，或者歎婉低，幾乎無所不用。有趣的是，蘇軾還十分關心海洋科學和海洋物產。他寫過這樣一首詩：“三旬已過黃梅雨，萬裏初來舶躶風。幾處縈回度山曲，一時清駛滿江東。驚飄蔌蔌光秋葉，喚醒昏昏嗜睡翁。欲蘭台快哉賦，卻嫌分別問雌雄”。這裏說的“舶躶風”就是夏季梅雨季節後的東南季風，蘇軾在此詩的引文中指出，“吳中梅雨既過，颯然清風彌旬，歲歲如此。湖人謂之舶躶風。是時，海舶初回，雲，此風自海上與舶俱至雲爾”。可見蘇軾對海洋季風還頗有見聞。他在登州時，還寫過一首《鰒魚行》，鰒魚，就是鮑魚。詩中講的是這種獨特的海洋生物如何珍貴，如何采挖，如何烹製，曆史上如王莽、曹操等人如何喜歡吃它等等，非常細致。