在這首詞中，她寫道：“天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆語，仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬裏風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去！”且看雲濤際天，曉霧翻湧，星河寂寂，征帆飄緲，好一片海天空闊的景象。此時此刻，詞人夢魂仿佛已遙遙直入青冥，與天人共語。驀然之間卻憶起身事遭逢，不禁喟然長歎，自己縱有驚世詩才，亦無補人事。感歎至此，筆鋒陡然又一轉，收住唏噓，直呼九萬裏浩蕩長風急至，吹動雲帆如大鵬振翼，一直將自身帶到遠離苦難的蓬萊仙境去。一個封建時代的女性，能以如此闊大的意境，如此豐富的想象，傾吐自己身事悲苦的積鬱，發出渴求超拔苦難、擺脫命運的激情嘯歎，實在是難得的。
“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，唐代詩人劉禹錫這兩句詩可謂家喻戶曉了。北宋文人劉斧根據這兩句詩，竟然馳騁想象，幻化編織成一篇情致纏綿，文辭優美的海難題材小說——《烏衣國》。
小說主人公是唐代人王榭，祖居金陵，其祖上以航海貿易和航運為業，家道殷實富有。王榭繼承了祖業，乘大船出海，準備到大食國去做買賣。航行數月遇到風暴，船翻舟覆，王榭抱著一塊船板，漂到一個海島上，被一對身穿黑衣的老夫婦所救。王榭在老夫婦的照料下，漸漸恢複了健康，老夫婦就把王榭引見給國王。那國王也穿著黑衣戴著烏冠，對王榭十分友好。這黑衣老夫婦家裏有一個女兒，長得天姿國色，楚楚動人，王榭的突然來到，攪亂了少女平靜的心，於是倆人真誠相愛，並結成了夫妻。洞房花燭夜，王榭問妻子此地叫什麼名字，妻子告訴他叫做烏衣國。溫柔鄉裏說不盡濃情蜜意，可時間久了，王榭就想家了。妻子知道留他不住，就忍淚置了酒席，和王榭詩酒贈別。
此後，王榭被安置在一塊黑色的氈子上，他閉上眼睛，但聞耳邊狂風勁吹，海濤呼嘯，很久很久，他睜眼一看，卻已經回到了金陵老家之中，四顧家中空無一人，隻有一對燕子在梁間呢喃對話。王榭恍然悟道，原來自己所去的“烏衣國”，其實就是“燕子國”。果然，此後王榭留在烏衣國的妻子，竟托北來之燕帶來懷念丈夫的詩箋，王榭也以詩酬答，隻惜此生再也無緣相聚了。
讀罷這篇小說，不禁使我們想起外國文學中的《辛巴德的故事》、《飛毯的故事》和《格列佛遊記》來。作者以新奇的想象，附會古詩，綴合成一篇由海難開始的愛情故事，其中對愛情的描寫纏綿悱惻，哀婉動人，有一種?麗傷感的意蘊。作者除此之外，還著意描寫海洋生活，其描寫海洋的筆法氣勢在古典小說中是不多見的。如寫王榭遇到的風暴，“海風大作，驚濤際天。陰雲如墨，巨浪走山。鯨鼇出沒，魚龍隱現。吹波現浪，莫知其數。然風勢益壯，巨浪一來，身若上於九天；大浪既回，舟如墮於海底。舉舟之人，興而複顛，顛而複仆……開目則魚怪出其左，海獸浮其右，張目呀口，欲相吞噬”。令人讀之有身臨其境之感。
劉禹錫的《烏衣巷》不僅僅為劉斧演義成小說。金時文人李晏有《贈燕》詩一首，也是從劉禹錫原詩發展而來的。詩中寫道：“王謝堂前燕，秋風又送歸。向人如惜別，入戶更低飛。海闊迷煙島，樓高近落暉。不知從此去，幾日到烏衣”。這首詩如綴於劉斧的小說之後，到是十分合適的。