徐州：2006年6月8日，徐州的城市名片出爐，徐州“城市總名片”為彭祖故國·劉邦故裏·項羽故都。
南京：南京的城市名片也是通過公開征集評選而產生的，分別是——博愛之都、龍蟠虎踞、明城牆、中山陵、南京大學、夫子廟、總統府、雲錦、金陵十二釵。
（二）選城市名片不是選古董
本報特別報道《川美教授：5日刊發。一時間，“重慶美女”不宜作為城市名片》熱議紛起，支持者、反對者爭相表態，各大論壇更是板磚橫飛，爭論激烈。美女到底能否作為重慶的城市名片？記者特地采訪了在北京、上海等地5位知名文化界人士。
這5位人士分別是：陸蓉之（台灣地區第一位女性藝術批評家，上海美術館創意總監）、古清生（湖北籍作家）、董重（貴陽市畫家），以及羅建法（《東方企業家》副主編）、阿拉丁（《新京報》體育部主編）。讓人略感意外的是，爭論最後竟然“一邊倒”，形成了反對美女名片的陸蓉之女士和持讚同態度的4位男性之間“以一敵四”的態勢。
1.美女作名片最明智
《時代信報》：提到重慶，你的第一印象會是什麼？美女作為重慶的城市名片合適嗎？
董重：我經常到重慶來開畫展，因此可以算是半個重慶人。說到重慶，最容易想到的是火鍋，但我還是同意用美女作為重慶的名片，因為隻有這才是最合適的。
古清生：書市期間我來過重慶。眼見為實，重慶女孩的確漂亮，因此隻有選美女作為城市名片才是最明智的——你還有其他更好的選擇嗎？
阿拉丁：張強作為一個前衛的藝術家，按說是沒有道理來反對的，讓人費解。
陸蓉之：作為一個女權主義者，我堅決反對！把美女當作所謂的城市名片是將女人物化了，是對重慶婦女的侮辱，這不是好現象！《時代信報》：聽說過“到廣州才知道掙錢少，到重慶就後悔結婚早”這句話嗎？
董重：聽說過啊。這句話很傳神，不過重慶女孩的魅力不僅僅在於外形的美麗，比如大家都公認的潑辣，也是相當可愛、容易引發男士們後悔的重要原因。
古清生：我本人就有點後悔。（笑）
阿拉丁：這句話準確、凝練而傳神，應該說是群眾智慧的體現。
陸蓉之：包括重慶在內，每個地方都有長得醜的人和長相美的人。現在說重慶是美女之鄉，那不美的女孩子還活不活？
《時代信報》：重慶美女在“質”和“量”兩方麵在全國具有絕對優勢嗎？
董重：早在1996年，在一次和重慶藝術界朋友聚會的時候，大家就曾經達成共識：重慶美女在全國的地位是毋庸置疑的。成都有不少美女，但是太過小家子氣；北京、上海等地雖然也有不少美女，但多是外地去的；隻有重慶的美女才是本地產、具有原創性。
古清生：由於重慶獨特的山水環境，在這裏的女孩子的確有一種全國其他地方所不具備的美。另外，重慶女孩很自然、很質樸，能上廳堂也能下廚房。我的一個女學生就很漂亮，還燒得一手很好的回鍋肉。
阿拉丁：這是毫無疑問的，重慶出美女，基本上是所有外地人都承認的一個說法。
陸蓉之：這是不值得討論的事情。這樣說並不是我想得罪重慶美女，而是因為上麵所說過的——不存在絕對的關於美的標準。我認為，自信的女人最美。
2.一切美都是聖潔的
《時代信報》：把美女作為城市名片是沒有品味的表現嗎？
董重：我不認為這是沒有品味的表現。作為藝術家，我欣賞的是活生生的、感性的東西。
陸蓉之：每一個人、每一個女人都是有著自己獨立個性和思想的個體，美女名片無疑是將人完全物化了。既然這樣，品味從何談起？
《時代信報》：有人認為，這種做法的背後其實隱藏著鼓勵人們到重慶來進行性消費的意思，你同意嗎？
董重：和性有關？重慶人自己在說到美女的時候並沒有這種感覺吧。在這方麵，媒體可以起很大的正麵引導作用。
古清生：為什麼一定要往性的方麵靠？美麗的女人也可以是美麗的母親啊。說到巴黎，很多人就想到金發女郎，但並沒有人因此就說巴黎是性都；不管男女，一出生就要上一個登記表寫明性別，也沒有人說這就是在打與性有關的廣告啊。
阿拉丁：在重慶美女這個概念中，名片本身並沒有什麼屬性，所謂“鼓勵性消費”，是反對者和少數心懷齷齪者強行給它貼上的標簽，不必太在意這種說法。我在重慶待過一段時間，也經常在街頭打望，說實話更多是為了一種純粹的視覺愉悅，而不是其他的東西。
羅建法：認同美女名片，並不代表對重慶心向往之就一定內心充滿肮髒的想法。應該說，一切美都是聖潔的，是純潔的。
陸蓉之：在美女名片這種提法的後麵，的確有號召性消費的傾向。
《時代信報》：也有人認為把美女當成名片是當今時代多元化的表現之一？
董重：每個城市都有自己的個性，這種個性包括各方麵的——比如說，我認為貴陽的城市名片就應該是氣候。由於周圍森林密布，這裏的夏天特別涼快，適宜打造度夏勝地。
羅建法：現代社會是一個多元化的、開放的社會，而且這個社會還在不斷的變遷之中。我們必須以當下的標準來衡量當下的情況。
幾年前，深圳也陷入了城市定位的迷茫中，很多人執意要給深圳貼上一張文化名城的標簽，並且為了貼這張標簽千方百計尋找能夠支撐的證據。結果，地下的古墓是找到了，卻遭到了大多數人的批判，因為大家認為，恰恰是沒有曆史，才是深圳的真實狀況，才最符合深圳的定位。於是，一個活力、現代的深圳城市形象就誕生了。
陸蓉之：每一個地方的女子美不美，不是絕對的事情，因為從藝術的角度上講審美本身是沒有絕對標準的。既然這樣，說重慶女孩是最美的這種做法本身就是一元化的表現，又哪裏談得上是多元化！美女名片說是投票選出來的，但照我看來，不管是組織投票的還是參與投票的，都無聊透頂。
《時代信報》：應該廣為宣傳重慶的美女名片嗎？重慶把美女當做自己的名片，其他城市可能會有意見嗎？
董重：有意見？很簡單！比一比就行了，誰該擁有這張名片，大家說了算。
古清生：像蘇州、揚州等地不少地方也出產美女，但是它們都有各自更具優勢的名片：比如說杭州的西湖、蘇州的園林，所以重慶推出美女名片應該不至於引起什麼爭議。
阿拉丁：第一印象說話——說起其他地方，人們最先想到的不是美女，但重慶是。
3.美女不是沒文化
《時代信報》：城市名片應該是怎樣的一個東西？你認為有相對的評選標準嗎？
古清生：一個城市的名片必須考慮它的流行性，不能選擇一個古董。很多專家推崇備至的東西，在實際生活中卻不被大眾接受。這樣的名片有意義嗎？最關鍵的是，名片應該是看得見、很感性的摸得到、你不可能對別人說：名片在我心中。
阿拉丁：城市名片首先應該是直觀的第一印象——不用腦子想就能脫口而出的東西。幹脆，把城市名片的選擇權交給外地人，由他們憑自己的印象來選擇，這樣更加客觀。
陸蓉之：像“到重慶就後悔結婚早”這句話，作為順口溜說說是沒有關係的，但絕對不能真的當回事。如果說城市名片的認定應該有標準，那麼“不能將人物化”就應該是一個絕對的標準。
《時代信報》：重慶名片是不是必須具有曆史文化內涵？
董重：也不一定。要說文化，美女這個概念也不能就說沒有文化，隻不過它更加大眾化、時尚化和形象化而已。對於城市名片，我更關注的是對於當代文化價值的反映。
古清生：什麼叫繼承傳統文化？每天早上起來念兩遍《論語》就是嗎？重慶女孩美麗的一個原因是因為她們敢愛敢恨、心地也好。這不就是曆史文化熏陶的結果和表現嗎？
阿拉丁：說實話，重慶要找到合適的、有利於推銷重慶的曆史文化符號有點難。現實的狀況就是，包括重慶本地的80後在內，很多人對這些符號已經有點隔膜了。
羅建法：一個城市尋找名片，可以從以下幾個方麵考慮：一是尋找當地知名度最高的東西；二是尋找當地最具特色的東西；三是尋找當地最重要的東西。張強教授提出美女不適合作為重慶的城市名片，這種說法有失偏頗。
《時代信報》：重慶在確定城市名片時應該注意些什麼問題？可以借鑒哪些城市的經驗？
董重：除了美女名片，我覺得四川美術學院也可以作為一張重慶名片，因為它是重慶難得的可以跟世界進行對話和交流的平台。同時，名片不能太多，多了就濫了。比如說像溫泉就是全國都有的，“雄起”也具有一些負麵性。
古清生：名片太多，不容易記住。另外，相對於蘇杭等地而言，重慶在傳統曆史文化方麵的優勢並不明顯，因此要結合自身實際情況來確定城市名片，而不要簡單模仿別人。同時，在打美女牌的時候一定要注意技術操作層麵的問題，突出其陽光的一麵。
阿拉丁：既然美女是重慶名片，自然應該廣發名片，讓世界都知道：多宣傳、多搞些世界級選美之類的活動。假如說重慶是一個超級盆景，那麼重慶女孩就是盆景中的漂亮的花，要讓這朵花帶著重慶走向世界，讓世界認識重慶這個絕無僅有的大山大水、盆景式的都市。