李翱（約772—844年？），字習之，河北趙郡（今河北趙縣）人。唐德宗貞元十四年登進士第，授校書郎。憲宗元和初，任國子博士、史館修撰；元和十五年，授考功員外郎並兼史職。後被貶為朗州、廬州刺史。在任期間，曾打擊“權豪”，撫恤“貧弱”，有“美政”。文宗即位，“入朝為諫議大夫，尋以本官知製誥”；大和三年，拜中書舍人，後又被貶。大和八年，征為刑部侍郎；九年，轉戶部侍郎；同年七月，檢校戶部尚書，襄州刺史，充山南東道節度使（治所在今湖北襄陽），卒於鎮，故稱李襄陽。“翱始從昌黎韓愈為文章，辭致渾厚，見推當時，故有司亦諡曰文”（《新唐書》本傳），世稱李文公，有《李文公集》傳世。
翱與韓愈誌同道合，亦企圖以儒學古道醫治王室衰敗、藩鎮叛亂之痼疾。為文尚氣質，主張“文、理、義三者兼並”。既反對“務於華而忘其實，溺於文而棄其理”的形式主義傾向，而也強調注重文彩。他提倡獨創，反對因襲，要求文章“創意造言，皆不相師”。文學主張也大體與韓愈同。他是韓愈的高足弟子，當時著名的古文家之一。“李翱之文，其味黯然而長，其光油然而幽”（蘇洵《上歐陽內翰書》），深得韓文之一體而又自成風格。他的文章，優遊凝重，平直中隱有波瀾，常以意態取勝。不少人將他與宋朝的歐陽修之文章風格相比。
複性書
晝而作、夕而休者，凡人也。作乎作者，與萬物皆作；休乎休者，與萬物皆休。吾則不類於凡人，晝無所作，夕無所休。作非吾作也，作有物；休非吾休也，休有物。作耶休耶？二者離而不存；予之所存者，終不亡且離也。
人之不力於道者，昏不思也。天地之間，萬物生焉。人之於萬物，一物也。其所以異於禽獸蟲魚者，豈非道德之性乎哉？受一氣而成其形，一為物而一為人，得之甚難也；生乎世，又非深長之年也。以非深長之年，行甚難得之身，而不專專於大道，肆其心之所為，則其所以自異於禽獸蟲魚者亡幾矣。昏而不思，其昏也終不明矣。
吾之生二十有九年矣。思十九年時，如朝日也；思九年時，亦如朝日也。人之受命，其長者不過七十、八十、九十年，百年者則稀矣。當百年之時而視乎九年時也，與吾此日之思於前也，遠近其能大相懸耶？其又能遠於朝日之時耶？然則人之生也，雖享百年，若雷霆之驚相激也，若風之飄而旋也，可知耳矣，況千百人而無一及百年者哉？故吾之終日誌於道德，猶懼未及也，彼肆其心之所為者，獨何人耶？