司空圖（837—908），字表聖，河中虞鄉（今山西永濟）人。唐鹹通十年（869年）登進士第。歸隱中條山王官穀，自號知非子、耐辱居士，日與名僧高士遊詠其中。他詩文成就頗高。所作《詩品》對後世影響極大。有《司空表聖文集》、《司空表聖詩集》傳世。
與李生論詩書
文之難，而詩之難尤難。古今之喻多矣，而愚以為辨於味，而後可以言詩也。江嶺之南，凡足資於適口者，若醯，非不酸也，止於酸而已；若鹺，非不鹹也，止於鹹而已；華之人以充饑而遽輟者，知其鹹酸之外，醇美者有所乏耳。彼江嶺之人，習之而不辨也，宜哉。詩貫六義，則諷喻、抑揚、停蓄、溫雅，皆在其間矣，然直致所得，以格自奇。前輩諸集，亦不專工於此，矧其下者耶！王右丞韋蘇州澄澹精致，格在其中，豈妨於遒舉哉？賈浪仙誠有警句，視其全篇，意思殊餒，大抵附於蹇澀，方可至才，亦為體之不備也，矧其下者哉！噫！近而不浮，遠而不盡，然後可以言韻外之致耳。
愚幼常自負，既欠而逾覺缺然。然得於早春，則有“草嫩侵沙短，冰輕著雨銷”。又“人家寒食月，花影午時天”。又“雨微吟足思，花落夢無憀”。得於山中，則有“坡暖冬生筍，鬆涼夏健人”。又“川明虹照雨，樹密鳥衝人”。得於江南，則有“戍鼓和潮暗，船燈照島幽”。又“曲塘春盡雨，方響夜深船”。又“夜短猿悲減，風和鵲喜靈”。得於塞下，則有“馬色經寒慘，雕聲帶晚饑”。得於喪亂，則有“驊騮思故第，鸚武失佳人”。又“鯨鯢人海涸，魑魅棘林高”。得於道宮，則有“碁聲花院閉，幡影石幢幽”。得於夏景，則有“地涼清鶴夢，林靜肅僧儀”。得於佛寺，則有“鬆日明金象，苔龕響木魚”。又“解吟僧亦俗，愛舞鶴終卑”。得於郊園，則有“遠陂春早滲，猶有水禽飛”。得於樂府，則有“晚妝留拜月，春睡更生香”。得於寂寥，則有“孤螢出荒池，落葉穿破屋”。得於愜適，則有“客來當意愜，花發遇歌成’”。雖庶幾不濱於淺涸，亦未廢作者之譏訶也。又匕言雲：“逃難人多分隙地，放生鹿大出寒林”。又“得劍乍如添健仆，亡書久似憶良朋”。又“孤嶼池痕春漲滿，小欄花韻午晴初”。又“五更惆悵回孤枕，猶自殘燈照落花”。又“殷勤元旦日，歌舞又明年”。皆不拘於一概也。
蓋絕句之作，本於詣極，此外千變萬狀，不知所以神而自神也，豈容易哉？今足下之詩，時輩固有難色，倘複以全美為工，即知味外之旨矣，勉旃。某再拜。
與王駕評詩書
足下未伎之工，雖蒙譽於哲賢，亦未足自信，必俟推於其類，而後神躍而色揚。今之贄藝者反是，若即醫而靳其病也，唯恐彼之善察，藥之我攻耳。以是率人以謾，莫能自振，痛哉！痛哉！且工之尤者，莫若工於文章，其能不死於詩者，比他伎尤寡，豈可容易較量哉！
國初，主上好文章，雅風特盛，沈，宋始興之後，傑出於江寧，宏肆於李、杜，極矣！右丞、蘇州，趣味澄，若清沇之貫達。大曆十數公，抑又其次。元、白力勍而氣孱，乃都市豪佑耳。劉公夢得，楊公巨源亦各有勝會。浪仙、無可、劉德仁輩，時得佳致，亦足滌煩，厥後所聞，徒褊淺矣。可汾蟠鬱之氣，宜繼有人，今王生者，寓居其間，沉漬益久，五言所得，長於思與境偕，乃詩家之所尚者，則前所謂必推於其類，豈止神躍色揚哉？經亂索居，得其所錄，尚累百篇，其勤亦至矣。吾適又自編一鳴集，且雲撐霆裂月，劫作者肝脾，亦當吾言之無怍也，道之不疑。
柳冕
柳冕（生卒年不詳），字敬叔，蒲州河東（今山西省永濟縣）人。博學富文辭，官右補闕、史館修撰。貞元初遷太常博士，貞元六年轉吏部郎中，攝太常博士。有《柳冕集》，已亡佚。
與徐給事論文書
文章本於教化，形於治亂，係於國風。故在君子之心為誌，形君子之言為文，論君子之道為教。《易》雲：“觀乎人文，以化成天下。”此君子之文也。
自屈宋以降，為文者本於哀豔，務於恢誕，亡於比興，失古義也。雖揚、馬形似，曹、劉骨氣，潘、陸藻麗，文多用寡，則是一技，君子不為也。昔武帝好神仙，而相如為《大人賦》以諷，帝覽之，飄飄然有淩雲之氣。故揚雄病之曰：“諷則諷矣，吾恐不免於勸也。”蓋文有餘而質不足則流，才有餘而雅不足則蕩。流蕩不返，使人有淫麗之心。此文之病也。雄雖知之，而不能行之；行之者惟荀、孟、賈生、董仲舒而已。
仆自下車，為外事所感，感而應之，為文不覺成卷。意雖複古而不逮古，則不足以議古人之文。噫！古人之文，不可及之矣。得見古人之心，在於文乎！苟無文，又不得見古人之心，故未能亡言，亦誌之所之也。