采菊東籬下
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
晉·陶淵明《飲酒二十首》（其五）
東晉大詩人陶淵明以他的詩歌和人格，為後人留下了不願與惡勢力同流合汙的高潔精神。
陶淵明家境貧寒，因靠耕植不足以養家糊口，才憑著才學步入官場。他曾任江州祭酒、鎮軍參軍等職，但因看不慣卑劣齷齪、爾虞我詐的官場，受不了搖尾乞憐、低三下四的奉承而憤然辭職。他一生的最後一職是出任彭澤縣令。有一天，忽然傳報郡裏派來的督郵大人將到，縣吏勸他束帶出迎，可他死不肯屈己從俗，氣憤地罵道：“吾不能為五鬥米折腰，拳拳事鄉裏小人邪！”就這樣，他隻做了八十多天的縣令就棄官歸隱了。陶淵明像一隻“久在樊籠裏”的小鳥，終於“複得返自然”了。在此後的二十多年裏，他躬耕壟畝，過著雖貧窮但卻閑適、愉悅的田園生活。這首詩，就像他漫步田間時的喃喃自語。然而，我們卻從中發現了一個實實在在的哲理。
家居鬧市，雖車馬喧囂，但已聽不見了。請問為什麼能達到這樣的境界呢？很簡單，若人心能遠遠地超脫塵世的紛擾，所處之地再嘈雜，也會感到異常僻靜了。生活的樂趣無處不在：秋高氣爽，采菊東籬，舉目四望，悠然見山——何等愜意，何等自由；日落西山，晚霞滿天，飛鳥歸巢，風平林靜——何等平和，何等安詳。生活的美就在這裏，人生的真諦也在這裏。可這一切是用言辭難以表達的呀！
造物主創造了多麼恬適靜謐的大自然，為什麼不回歸它的懷抱，卻要奔波於汙濁的官場之中呢？這是陶淵明的哲學思考。
把酒話桑麻
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒麵場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
唐·孟浩然《過故人莊》
唐代詩人孟浩然不甘隱淪，卻以隱淪終老。壯年漫遊吳越，後又赴長安求官，但卻失意而歸。年屆四十，才罷棄了仕宦之途，隱居林下。
孟浩然寫的田園詩雖然不多，但完全可以和王維媲美。這首膾炙人口的《過故人莊》就是他的代表作之一。
邀請朋友至交前來敘舊，既沒有肮髒的爾虞我詐，也沒有虛偽的真真假假。宴席上雖隻有農家的普通飯菜而已，但它卻勝過玉盤珍饈；席間雖隻有雞犬之鳴，但卻勝過絲弦之聲。這坐落在山坳裏的村莊，真是大自然的傑作啊！它近看，綠樹簇擁環抱，似乎株株有意；它遙望，郭外青山依依，好像山山含情。多令人心曠神怡啊！當把軒窗打開，隻見一片黃燦燦的打穀場和青油油的菜圃，顯示出鄉村的淳美。賓主在忘情地把酒痛飲，話桑談麻。這綠樹，這青山，這村舍，這場圃，都和諧地融入了“話桑麻”的主旋律裏。詩人被寧靜的田園魅力，被淳樸的誠摯情誼征服了。戀戀不舍的孟浩然臨走時還向主人率直地表示：“等到重陽節，再來賞菊花！”
美，在恬靜的農村。
美，在淳樸的茅舍。
鵝湖山下稻粱肥
鵝湖山下稻粱肥，
豚柵雞棲半掩扉。
桑柘影斜春社散，
家家扶得醉人歸。
唐·王駕《社日》
古代的仲春季節，有一個祭祀土神的日子，叫做春社。每當社日到來之時，農夫們樂不可言，街頭巷尾，場院路口，都成了他們娛樂的場所，玩雜耍，唱民歌，吹笙笛，帶著虎頭豹麵手舞足蹈。人們在這一天都盡情地歡樂，以祝願風調雨順、五穀豐登。一千多年前唐代詩人王駕的《社日》，就給後人留下了一個珍貴的鏡頭。
美麗的鵝湖山下，稻波蕩漾，一派豐收景象。莊戶人家的庭院裏，滿圈肥豬悠然酣睡，成群雞鴨漫步嬉戲。家家戶戶都半掩著門扉，可不見一個人影。人都到哪兒去了呢？噢，原來今天是社日——男男女女、老老少少都狂歡去了。當夕陽西下，桑柘（zhè）樹影長，狂歡已盡的時候，隻見為慶社日而喝得醉醺醺的農夫們，被笑容滿麵的妻子兒女攙扶著興高采烈地回家去了。
農村是一片真正的綠洲。這裏沒有車馬的喧嘩，沒有叫賣的嘈雜，有的是青青的山，潺潺的水，靜靜的茅舍，彎彎的小路。桃李山前蓊鬱，禾稻溪邊茁壯。這裏的太陽被露水洗得明亮，這裏的田野被青草熏得芳香。鳥兒叫，蝶兒飛，蜂兒忙，狗兒吠，一片和平、寧靜的景象。
啊！大自然的美就蘊藏在這裏，人性的美也蘊藏在這裏。
竹徑通幽處
清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但餘鍾磬音。
唐·常建《題破山寺後禪院》
唐代詩人常建似乎向往遁世隱居的生活。他的這首名作《題破山寺後禪院》，就讚賞了那禪院幽美絕世的居處，領略了那空門忘情塵俗的意境。
詩人在清晨登上破山，進入興福寺，隻見東升的旭日，光芒萬丈，照耀著一片片高高的林木。當他穿過古寺中野竹叢生的小路，來到了幽深肅穆的後院時，突然發現那唱經禮佛的禪房，原來就在花叢樹林的深處。多麼幽靜、淡雅、恬適，真令人忘情呀！詩人又走到寺後，隻見白水繞青山，青山披彩虹，自由自在的鳥兒在輕捷地飛著，歡快地唱著。他回頭一看，呀，那清清的潭水，映著湛藍的碧空和他自己的身影，好清晰，好透明呀。它似乎將塵世的一切齷齪都蕩滌一空。這裏靜靜的，靜靜的，隻有那莊嚴的佛音——古刹鍾聲，悠揚，洪亮，引導著凡人進入純淨恬悅的樂土。
簌簌衣巾落棗花
簌簌衣巾落棗花，
村南村北響繅車，
牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，
日高人渴漫思茶，
敲門試問野人家。
宋·蘇軾《浣溪沙》
元豐元年（1078），徐州一帶發生嚴重春旱。當時，作為徐州知州的蘇軾，很關心百姓的疾苦，曾到東郊二十裏外的石潭求雨。果然下雨了。為感謝上蒼，蘇軾又到石潭舉行謝雨儀式。一路上，當他看到農村久旱得雨後一片生機勃勃的喜人景象時，欣然命筆，寫下了這首《浣溪沙》。
你看，田邊村旁的棗樹上掛滿了一串串稠密的黃色小花，微風吹拂著，那清香四溢的花瓣紛紛飄落，落向行走在樹下的知州的衣巾上。那蠶子也豐收了。村婦們可真忙，村南村北到處都能聽到歡快的抽絲的繅車聲。不遠處還傳來陣陣笑語，那是坐在道口的古柳樹下，身著粗麻衣服的老農正在喜叫路人買他的鮮嫩的小黃瓜呢。詞人的心與老農的心連在一起，他眼見久旱得雨的田園，怎能不喜上眉梢呢！喝了幾杯開心酒的蘇軾，在暖融融的陽光下，走乏了，看累了，真有點睡意。他很想喝碗清茶，解解倦渴，於是便以一個普通過路人的身份，來到村野邊的一戶人家叩門討茶。作為州官的蘇軾卻沒有官架，態度謙和如此，實在難能可貴啊！
擁有權力的官與擁有土地的民都應該是平等的，倘若他們能水乳交融在一起，那在這片土地上就能生長出最奇異的綠。
草鋪橫野六七裏
草鋪橫野六七裏，
笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，
不脫蓑衣臥月明。
宋·牧童《答鍾弱翁》
這是宋代一牧童的《答鍾弱翁》詩。
在一塊六七裏大小的平闊地上，芊芊青草，碧綠如茵。日落黃昏，孩子們伴著勞累饑餓的牛群來到這靜靜的草場。晚風習習，牧童們偏坐在牛背一側，嬉戲著，呼喚著。有的還抽出斜插在腰間的短笛，吹奏起農家小調，隻短短三四聲，剛開頭，便到曲終。這樸素純淨的牧歌裏，顯現出大自然永恒的美。
放牧歸來，那如水如銀、如煙如霧的月色籠罩著小小的靜謐的庭院。童心單純，了無牽掛，粗茶淡飯飽食之後，連衣服也顧不得脫，和著蓑衣，鼓腹而臥，純真的農家牧童已進入了甜蜜的夢鄉。
鍾弱翁名傳，字弱翁，原是一介書生，後來飛黃騰達，官至龍圖閣直學士。晚年不幸被貶，牧童為安慰他，吟下了這具有濃鬱鄉土氣息的詩句。鍾弱翁終於從芳草萋萋的美妙童年裏找到了慰藉。