美國大財閥洛克菲克家族的子孫們，擁有幾十億美元的家產，生活優裕，身體.健康，然而他們又為人類做了些什麼呢？他們甚至無聊到了這種地步：用絨布做餡給客人們吃。這，是幸運兒的不幸，他們是精神上的病夫。
我們主張強身健體，因為沒有健康的體魄，生活再美好，你都不能很好地去享受。沒有健康的體魄，你即使在事業上成功了，也要比正常健全的人多付出十倍百倍的努力和代價。
但是，正如前文所舉過的例子說明的，有了健康的體魄，還必須有健康的心靈，而健康的心靈，靠自己去修養。
孔子說：“做君子好比射箭，自己不正就射不中目標，不中目標就要反省自身，尋找各方麵的原因。”古代聖人們還說：“你真誠地修德於心，飽學於身，自己的行為無所為而為，無所求而求，自然上可格天，下可格人。不祈求於天而自得人助，不求於人而自得天助，正是所說的“雪滿山中高士臥，月明林下美人來”。所以孔子說：“不擔憂自己得位置，擔憂的是自己不能立誌。不要害怕自己沒有知識，去求取、探索、努力，就能得到知識。”又說：“君子謀求的是道理，不謀求吃喝；君子考慮的是道理，不擔心貧窮。”這樣，才能超越人生，呈現偉大！
如何做到自我淨化、自求多福呢？緊要的大戒大忌有八項：
一是戒私心。陸桴亭說：“名與利是天地間公共的東西，利隻有屬於公才廣大，名隻有屬於公才光榮。小人自以名利為私，而名利二字，始終有目的途徑。從聖人看他，必使他得到名聲，必使他得到俸祿，名聲何曾不是有氣味的東西。”一私就萬事都私，一公就萬事都公，這是要從心上去分辨的。至於從事情上看，天下都會人人可見，無需這裏多費口舌。
人們最難除去的就是私心。說起來差不多人人都能說，做到就實在困難，幾乎千萬人中難有一二。誰不對自己有私心，不對子女有私心，不對父母有私心？！我們試著冥思靜想，自我反省所存心動念與一生的行事，便知這裏所言不謬。想丟開常情，而存道心，除去人欲而存天理，隻有聖人才能做到。老子說：“我之所以有大災難，因為有我這副軀體；如果我沒有這副軀體，我還怕什麼災難？”所以隻有以大公無我的心，才能克製私心。
大抵要減要滅，不外乎從事情上去減去滅，從理上去減去滅，從心上去減去滅。這三點總能體驗到：天下越是為自己的人，越不能有自己；越自私的人，越不能成就於私；隻有以天下為大公的人，才能成就天下的大私。這就是說：大公能成就大私，無我能成就大我。真正做到舍己為人，舍己為天下，才有一個大我的存在。如果單從私出發，僅能成就一個小我了。能從公字出發，從公字上去存心立身做事，則一切都大有益處。這就是戒私心。
二是戒驕心。天玄子說：“作為領導，居在大位而像五位一樣，胸懷大德卻像沒有德，有大智慧卻像沒有智慧，有大功卻像沒有功。既不以君臨天下而傲視天下，也不以老師的態度麵對天下而訓示天下，更不能以威風臨天下而怠慢天下，這都是自亡而喪失天下的道理！”所以要虛心待人，以恭敬的態度敬人，以謙下的態度—F人，這就是限製驕心。
什麼是驕心？驕心也就是慢心與傲心，隻要稍微有點才華，稍微有點成就的人就容易犯這個驕傲之心，君臨天下的人最容易犯。以劉邦的豁達，對士人尤其害怕有驕傲的心理，何況不及他96人呢！因為最高領導人的手上操縱著名利、爵祿、賞罰、奪予、生殺的大權，可以使人富貴，也可以使人貧賤，甚至要你死就得死，要你生才能生，所以很容易傲視天下，認為天下誰人都不如我。
於是，便容易產生奴役天下，或者是師臨天下的觀念，這都是領導人的最大禁忌。奴役天下，招來的都是奸詐小人之才；師臨天下，招致的必是犬馬庸碌之才。像那些得一人便可安天下的聖賢人才，絕對不會甘願老死荒野。