藏巧於拙寓清於濁
〔原文〕
藏巧於拙(1)，用晦而明，寓清於濁，以屈為伸，真涉世之一壺，藏身之三窟也。
〔注釋〕
（1）拙：愚鈍。
〔譯文〕
隱藏靈性於愚鈍之中；運用隱晦的方法去表示鮮明態度；寓清高的情操在渾噩的世俗當中；可以以屈從的辦法來達到伸展的目的，這才真正是明哲處世的一壺妙策，狡兔藏身的三窟巢穴。
榮辱相連貧福相隨
〔原文〕
榮譽旁邊辱等待，不必揚揚；困(1)窮背後福跟隨，何須戚戚。
〔注釋〕
（1）困：困苦。
〔譯文〕
榮耀讚譽的旁邊有羞辱在等待著呢，因此人大可不必揚揚得意；困苦貧窮的背後有福分在跟隨著呢，所以人也沒有必要悲悲戚戚。
綿裏藏針刀頭多蜜
〔原文〕
大惡多從柔處伏，哲士須防綿裏之針；深仇常自愛中來，達人宜(1)遠刀頭之蜜。
〔注釋〕
（1）宜：應該。
〔譯文〕
凶惡多半從弱柔裏潛伏而出，所以明智的人必須提防綿被裏暗藏的鋼針；深仇大恨經常是由情愛中轉變而來，所以明智的人最好遠避刀尖上的甜蜜。
多積財物焉知是禍
〔原文〕
多栽桃李少栽荊，便是開條福(1)路；不積詩書偏積貨，還如築個禍基。
〔注釋〕
（1）福：幸福。
〔譯文〕
多栽種桃樹李樹少栽種荊棘，這便是開辟出了一條通往幸福的路；不積攢詩書偏積攢財物，如同是建築了一個讓人嫉妒的禍事的根基。
禍生無本福至有因
〔原文〕
蛾撲火，火焦蛾，莫(1)謂禍生無本；果種花，花結果，須知福至有因。
〔注釋〕
（1）莫：不要。
〔譯文〕
飛蛾撲火，火焰焚燒飛蛾，不要說禍生出來沒有原因；果實種子種下開出花，花開花落結出果，當知道福來有因果。
一念常惺纖塵不染
〔原文〕
一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染(1)，方解開地網天羅。
〔注釋〕
（1）染：沾染。
〔譯文〕
一個念頭經常保持著警覺，才能夠躲開神弓鬼箭的暗害；一絲俗塵也不沾染，才能夠解開天羅地網的束縛。
形骸之下本為桎梏
〔原文〕
雲煙影裏現真身(1)，始悟形骸為桎梏；禽鳥聲中聞自性，方知情識是戈予。
〔注釋〕
（1）真身：佛家指透過表象的真實虛無。
〔譯文〕
雲煙的影子裏看到了真實的形體，方領悟到身體形骸是束縛人的枷鎖；飛鳥的叫聲中聽到了自己的本性，方知道情欲見識是殘傷人的兵器。
不處困頓不識堅忍
〔原文〕
得意處論地談天，俱是水底撈月；拂意時吞冰齧雪，才為火內栽蓮(1)。
〔注釋〕
（1）火內栽蓮：佛家語，這裏比喻身陷困境，不屈不撓的精神。
〔譯文〕
得意之時談天說地，都是水底撈月的虛空事；失意的時候吞冰吃雪，才是火中栽蓮的真本領。
百折不回萬變不窮
〔原文〕
士有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用(1)。
〔注釋〕
（1）用：用途，功用。
〔譯文〕
讀書人有百折不回的堅定信念，才會有萬變不窮的處世妙用。
美玉人品烈火煉成
〔原文〕
欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履(1)過。
〔注釋〕
（1）履：走。
〔譯文〕
要做成真金美玉一般的人品，必須要從烈火的錘打煆煉中得來；想幹出翻天覆地一類的事業功績，一定要如履薄冰兢兢業業地走過。
少年失誌皓首悲傷
〔原文〕
白日欺人，難逃清夜之愧赧(1)；紅顏失誌，空貽皓首之悲傷。
〔注釋〕
（1）愧赧：慚愧而臉紅。
〔譯文〕
白天欺騙了別人，難以逃過清明月夜裏的羞愧臉紅；少年時喪失了誌向，空留下老年白頭時的悲涼和傷感。
疏狂足貴淡泊為真
〔原文〕遍閱(1)人情，始識疏狂之足貴；備嚐世味，方知淡泊之為真。
〔注釋〕
（1）閱：看。
〔譯文〕
看遍了人情冷暖，方認識到曠達閑逸的十足可貴；備嚐世間味道，方知道了恬淡寡欲的實在真切。
屈原激烈陶潛風流
〔原文〕
鶴唳雪月霜天，想見屈大夫(1)醒時之激烈；鷗眠春風暖日，會知陶處士醉裏之風流。
〔注釋〕
（1）屈大夫：指屈原。陶處士，指陶淵明。
〔譯文〕
仙鶴在雪月霜天中鳴叫，使人想到屈原大夫獨醒時候的昂揚激烈；海鷗在春風暖日裏睡覺，使人知道陶潛處士醉意裏的閑適風流。
清標傲骨何須人憐
〔原文〕
逸態閑情(1)，惟期自尚，何事外修為幅？清標傲骨，不願人憐，無勞多費胭脂。
〔注釋〕
（1）情：情致。
〔譯文〕
超逸的心態、閑適的情致，隻求自我欣賞，哪裏還需外表的修飾呢？清高的風格、傲岸的骨氣，不願他人憐惜，不必多勞塗抹胭脂。
以恬養智以重持輕
〔原文〕
伺察以為明者，常因明而生暗(1)，故君子以恬養智；奮迅以為速者，多因速而致遲，故君子以重持輕。
〔注釋〕
（1）暗：昏暗。
〔譯文〕