元末這類歌謠就更多了，如一首鼓動人民起義的歌謠是這樣寫的：
山高皇帝遠，民少相公多。一日三遍打，不反待如何？
總之，民謠往往代表了當時底層人民的呼聲，所以他們反映出的社會問題也就最尖銳、最突出。
名家回眸
元雜劇的興盛，使元代成為中國戲曲史上的黃金時代。在當時湧現出了許多著名的雜劇作家，有姓名記載的就有兩百多名，有記載可查的雜劇劇本就有七百多種。元雜劇在題材上是一種突破，她把文學的創作題材深入到社會的現實，站在普通民眾的立場上，提出了社會正義這一人類生活中的嚴峻問題。這一類題材通過戲劇這一具有煽動性的文藝形式表現出來，產生的效果也是特別的強烈。元雜劇不僅對中國文化產生了巨大的影響，在世界上也產生了深遠的影響。在莎士比亞把哈姆雷特搬上舞台的前300多年，中國的戲劇舞台上已經上演了《竇娥冤》；在莎士比亞的《羅密歐和朱麗葉》還沒有出爐的時候，中國的《西廂記》早已紅火了三個世紀。元雜劇中的許多劇目一直到今天仍在戲劇舞台上上演，有的還被拍成了電影和電視劇。從中我們可以看出，元雜劇對後世的影響是巨大的。
元代書畫與建築藝術
元代書畫
文人畫出現在宋代，到元代開始盛行，是在元曲之外能夠反映元朝時代特征的另一藝術門類。文人畫，是指作畫者“不求形似”，不注重對客觀對象的著意摹寫，而是注重映射自身的審美趣味、思想情感的一種繪畫形式。
元代不設畫院，畫家逐漸擺脫了南宋畫院的形式主義習氣，而形成了揮灑淋漓、重視筆墨情趣、追求意境深遠的寫意派。且在畫麵上加題跋和篆刻印章，把書法、文學、治印和繪畫藝術融為一體，開創了新境界。前期著名畫家有趙孟頫、錢選和高克恭等。趙孟頫擅畫山水、人馬、花鳥，博采眾長，自成一格，繪畫、書法、篆刻兼施，書法用筆圓轉流美，畫麵自然有神，開創了元代文人畫的新風貌。錢選擅畫山水、人物和花鳥蔬果，筆致柔勁，著色清麗，自成風格。高克恭是畏兀兒族人，晚年居錢塘，擅畫林巒煙景和墨竹，筆墨蒼潤，造詣精絕。
後期著名畫家有黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮等，他們經常深入山水之間，領略自然之勝，用水墨或淺絳描繪山水，憑意虛構，峰巒渾厚，氣勢雄秀，自然生動，形成了宋以後山水畫的主流，稱“元季四大家”。
“元季四大家”在趙孟頫的影響下，廣泛吸收五代、北宋水墨山水畫的成就，充分發揮筆墨於繪畫中的效用，將筆墨趣味提到一個新的高度，突出了山水畫的文學趣味，使詩、書、畫有意識地融為一體，開創了一代新風，形成了以文人畫為主流的繪畫潮流。
黃公望，江蘇常熟人，過繼於浙江永嘉黃氏。曾於做小吏時受累入獄，出後遂隱居不仕，皈依“全真教”，寄情山水之中。常攜筆墨於虞山、三泖九峰、富春之間領略江南自然勝景，隨時摹記，代表作有《富春山居圖》、《溪山雨意圖》、 《快雪時晴圖》等，其作品有淺絳和水墨兩種麵貌，淺絳山水渾厚圓潤，水墨山水則蕭散蒼秀，筆墨灑脫。王蒙，元末棄官歸隱浙江杭縣黃鶴山，善畫山水，也工詩文書法，繪畫主題多表現隱居生活，喜用枯筆、幹皴，其山水畫的突出特點是布局充實，結構複雜，層次繁密，筆法蒼秀，而在筆墨工夫上又高出時輩。吳鎮，浙江嘉興人，為人“抗簡孤潔”，隱居不仕，以賣卜賣畫為生，一生貧困。繪畫主題多為漁夫、古木、竹石之屬，所作多幅《漁父圖》，表現江南名山景色及離塵脫俗的意境。倪瓚，江蘇無錫人，家為豪富，雄於資財，喜與名士往來，後遇元末動亂，便賣去田廬，散其家資，浪跡於三山五嶽之間。長於山水、竹石，多以水墨為之，又創“折帶皴”。其畫好作疏林坡岸、淺水遙岑之景，意境蕭散簡遠，用筆似嫩實蒼，給文人水墨山水畫以新的發展，有傳世名作《水竹居圖》、《梧竹秀石圖》
等，論畫主張超於形似之外，重在抒發“胸中透氣”。
元代文人畫創作無論就筆法還是境界上，都成就卓著，並最終奠定了文人畫在中國畫史上的重要地位，極大影響了後代的繪畫創作，使該派畫風成為中國畫的最典範樣式。
元代壁畫在繪畫史上占有重要地位。現存的敦煌、安西榆林窟（今萬佛峽）的元壁畫，西藏日喀則德欽頗章宮的壁畫，山西永濟縣永樂宮壁畫，山西洪洞縣廣勝寺的壁畫，都是極其珍貴的文物。著名壁畫家有朱玉、李時等。
元代著名書法家有趙孟頫、鮮於樞、虞集、楊維楨等人，他們都善正、行、草書，筆力有勁健之氣。而趙孟頫則屬一代大師，稱雄一時，篆、隸、楷、行、草，無不精湛，自成一家。他的書法落筆奔騰，運筆流美，骨力秀勁，筆勢超絕，世稱“趙體”。
建築藝術
在元朝這個多民族的帝國裏，元朝政府對於宗教信仰采取了寬容政策。無論是什麼宗教，隻要不影響蒙古人的統治及尊嚴，就不會受到太大的限製。