很喜歡英國哲學家培根的一句格言：“虛榮的人被智者所輕視，愚者所傾服，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役。”
我們的社會似乎不太譴責虛榮，仿佛人人愛慕，無需譴責，事實上，許多悲劇和社會問題皆源於此。
日本人福富太郎在《智慧賺錢法》一書中提到獲得財運的第四十八種方法——“勿一味追求時尚”：前人認為吸引女性的要素有下列五項，一、膽量，二、金錢，三、麵貌，四、才幹，五、幽默感。可是現在的年輕人卻本末倒置，覺得能言善道、儀表堂堂最為重要，因此鼻子較塌的人便趕快去整形動手術，如此愛慕虛榮的人，怎麼可能節儉致富呢？這類人在公司雖抱怨薪水太低太少，但卻不知如何爭取合理的薪水，瞻前顧後，亦沒魄力脫離公司，獨立經營事業，他們能否受到女性歡迎，也是頗令人懷疑的。而除了外表，其他一無可取的人，大概也不會有財運了。
觀察目前社會上，那些口口聲聲談裝扮、標榜個性風格的年輕人卻多半也穿著路邊攤上的衣服，每個人都像穿製服似的，並無什麼特色可言，就好像打著宣傳廣告說“我崇尚流行”，而實際上卻沒有自我一般，如此的流行，便意味著盲目，更是種浪費。
毫無疑問的，創造流行，使之蔚為風尚，可引入財源，但是追隨流行者，花錢必形同流水，因流行如巨輪不斷向前轉，追隨者必須不斷跟進才行，我之所以推斷追求流行者不能存，道理即在此。
英國搖滾樂隊披頭士的發型曾經風靡一時，我們認為約翰·列儂們當初可能是因沒錢上理發廳而蓄長發，本意不在模仿，他們所企盼的是搖滾樂能成為曠世之音，而無意插柳柳成陰，其披肩的長發竟也成為注目的焦點。其成為樂壇巨匠，是因為對音樂的狂熱和不同流俗的膽量，他們的流行是走在時代前端的，不同於一味地模仿。
虛榮心重的人，所欲求的東西，莫過於與名不符的榮譽；所畏懼的東西，莫過於突如其來的羞辱。虛榮心最大的後遺症之一是促使一個人失去免於恐懼、免於匱乏的自由；因為害怕羞辱，所以不定時地活在恐懼中，經常沒有安全感，不滿足；而虛榮心強的人，與其說是為了脫穎而出，鶴立雞群，不如說是自以為出類拔萃，所以不惜玩弄欺騙、詭詐的手段，使虛榮心得到最大的滿足。問題是——虛榮心是一股強烈的欲望，欲望是不會滿足的。所以說虛榮心所引起的後遺症，幾乎都是圍繞在其周遭的惡行及不當的手段。
虛榮的方式是多樣的，正和海洋一樣無限，從人種、身體到眼睛、鼻頭，都值得人們自誇。虛榮是一種特性，它取攻勢而不取守勢，因此凡是虛榮感強的人，周圍的人便都成為他的仇敵。他並不能從與他人交往中獲取愉悅和幫助，反而時常和他的鄰居、同事、好友，甚至親人發生衝突。虛榮雖然可以自欺欺人，但斷乎欺騙不了自然，自然是不容任何侮辱的。
虛榮心，已成為人性中根深蒂固、難以根除的心理弱點。那麼，有什麼方法能夠趨利避害，把它利用到好的地方去呢？現代心理學家告訴我們：“完全可以！”對於虛榮心，切不可從如何破壞它入手，而應該放在如何改善它、誘導它走向有用的地方去。例如：
對那些美麗而虛榮的人，你可以讓她把美貌當工具，去感化犯罪青年的心；
對富有而虛榮的人，你可以讓他拿出來一點作為慈善基金，或者經營一項事業使他人多一種安全保障；
對才華橫溢而虛榮的人，你可以讓他多為社會做出一些貢獻；
如此一來，虛榮這一人際正常交往中的障礙物，就能為我們造福。