諸葛亮，字孔明，三國時蜀相。軍國之弊夫軍國之弊有五害焉：一日結黨相連，毀譖賢良；二日侈其衣服，異其冠帶；三日虛誇妖術，詭言神道；四日專察是非，私以動眾；五日伺候得失，陰結敵人。此所謂奸為悖德之人，可遠而不可親也。
[譯文]不管是國家或是軍隊，有五種人可成為禍害之源：一，結黨營私，詆毀打擊賢良之士。二，嘩眾取寵，熱衷炫耀。三，造謠惑眾，經常散布流言飛語。四，般弄是非，假公濟私。五，隻看重個人得失，暗中與敵人勾結。
這五種人都是奸為悖德的小人，隻能遠離他們而不可親近。知人之道有七夫知人之性莫難察焉。美惡既殊，情貌不一。有溫良而為詐者，有外恭而內欺者，有外勇而內怯者，有盡力而不忠者。然知人之道有七焉：一日間之以是非而觀其誌，二日窮之以辭辯而觀其變，三日谘之以計謀而觀其識，四日告之以禍難而觀其勇，五日醉之以酒而觀其性，六日臨之以利而觀其廉，七日期之以事而觀其信。
[譯文】了解一個人的品性，並不難。美與惡是有明顯區別的，它們在表現上是不一樣的。某些人外表溫良恭順，內心卻陰險奸詐；某些人表麵畢恭畢敬，實質上卻陽奉陰違；某些人外表勇猛，實際上卻怯"懦。白事；有些人表麵盡心竭力，骨子裏卻心懷不軌。知人之道有七種：
一，要他對某事表態，以觀察其心誌。二，批駁其言詞，以觀察其變化。三，讓其為某項計劃出謀劃策，以了解其才識。四，突然告訴他禍難臨頭，以了解其膽識。五，以酒將其灌醉，以觀其本性。六，以利益誘惑，以觀其是否清廉。七，讓其完成某件事情，以觀其是否可信任。
將才有九
夫將才有九。道之以德齊之以禮，而知其饑寒，察其勞苦，此之謂仁將。事無苟免不為利撓，有死之榮無生之辱，此之謂義將。貴而不驕勝而不恃，賢而能下剛而能忍，此之謂禮將。奇變莫測動應多端，轉禍為福臨危製勝，此之謂智將。進有厚賞退有嚴刑，賞不逾時刑不擇貴，此之謂信將。足輕戎馬氣蓋千夫，善固疆場長於劍戟，此之謂步將。登高履險馳射如飛，進則先行退則後殿，此之謂騎將。氣淩三軍誌輕疆虜，怯於小戰勇於大戰，此之謂猛將。見賢若不及，從諫如順流，寬而能剛勇而多計，此之謂大將。
[譯文]將才可分為九類。以德教育部下，以禮管理部下，關心部下的饑寒與勞苦，是仁將。凡事身體力行，不為利益所誘，寧願為正義而死，不為私利求生，是義將。身居高位不氣勢淩人，打勝仗不恃功自大；賢明而又能尊重地位低下的人，剛直卻能容忍難忍之事，是禮將。足智多謀，應變有術，善於轉禍為福、臨危製勝，是智將。對於勇於陷陣者肯於重賞，對臨陣退卻者必處以重罰；獎賞絕不拖延，懲罰不因地位高低而有所不同，是信將。身手矯捷、氣蓋千夫，英豪善戰，長於使用劍戟，是步將。攀高山行險地，馳射如飛，攻敵時身先士卒，撤退時勇任後衛，是騎將。氣壯三軍，所向無敵；不願打小仗勇於打大的戰役，是猛將。遇見賢者虛心請教，遇有諫言認真聽取，待人寬厚又不失剛直，勇敢果斷又足智多謀，是大將。
將之器其用大小不同將之器其用大小不同。若乃察其奸伺其禍，為眾所服，此十夫之將。夙興夜寐，言詞密察，此百夫之將。直而有慮，勇而能鬥，此千夫之將。外貌桓桓，中情烈烈，知人勤勞，悉人饑寒，此萬夫之將。進賢進能，日慎一日，誠信寬大，閑於理亂，此十萬人之將。仁愛洽於天下，信義服鄰國，上知天文，中察人事，下識地理，四海之內視如室家，此天下之將。
[譯文]為將者其能力是大小不同的，要對他們區別使用。能洞察奸謀，發現隱患，部眾心悅誠服，此為十人之將。夙興夜寐，盡職盡責，言辭謹慎有度，此為百人之將。為人耿直能夠深謀遠慮，勇猛善戰，此為千人之將。相貌堂堂，個性剛烈，能注意掌握部屬的工作狀況，關心部屬饑寒，此為萬人之將。能舉賢進能，誠信寬大，善於平亂，此為十萬人之將。能以仁愛及信義使天下人折服，上知天文、下知地理，四海之內，都在自己的關照之中，此為天下大將。
將不可驕不可慳將不可驕，驕則失禮；失禮則人離，人離則眾叛。將不可慳，慳則賞不行，賞不行則士不致命，士不致命則軍無功，無功則國虛，國虛則寇實矣。
[譯文]將不可驕傲自大。驕傲，待人必有失禮之處，失禮必會導致眾叛親離。將也不可吝嗇，吝嗇必然會不願獎賞部屬；若部屬有功而得不到賞賜，必然不願繼續盡力；部屬不願盡力，則全軍行動難以成功；若出師無功，則隻會空耗國力，使國家虛弱；國家虛弱了，便等於敵人強盛。夫為將者必有腹心耳目爪牙夫為將者，必有腹心耳目爪牙。無腹心者如人夜行，無所措手足；無耳目者如冥然而居，不知運動；無爪牙者如饑人食毒物，無不死矣。故善將者必有博聞多智者為腹心，沈審謹密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙。[譯文]身為將領，必有心腹、耳目、爪牙。