寫曆史文化名人的作品還有寧發新的《屈原》，萬文武《亙古男兒陸放翁》（陸遊）、《曠代女傑梁紅玉》，李叔德的《孟浩然新傳》、《月落烏啼——亂世詩人張繼傳奇》、《風流倜儻米襄陽》，當然也有寫另一類人物的，如楊書案的《風流武媚娘》、劉章儀的《梟雄吳佩孚》。由以上梳理中可以看到，能進入曆史小說敘事視野的，都是在中國曆史上曾經舉足輕重的人物，因為在中國傳統的曆史小說的觀照尺度中，個人價值必須建立在社會價值的基礎之上，寫人敘事，常常緊扣社會功用，這既是塑造人物的起點，也成為評判曆史和人物的終極目的，體現出很強的社會功利性。
湖北作家在曆史小說的取材上大多都與地域有關，像《李自成》、《張居正》，劉亞洲的《陳勝》（古時楚國人），寧發新的《屈原》、《王昭君》，李叔德的《孟浩然新傳》、《風流倜儻米襄陽》（米芾），彭友元的《末代名臣張之洞》，牛維佳的《武昌首義家》，望見蓉的《鐵血首義路》，劉章儀的《施洋大律師》，曾憲德的《老通城曾家》，鄧斌的《烈烈巴人》等，這些在湖北曆史上都真有其人其事或是留下過曆史蹤跡。而有的如熊明昌的《章華遺夢》則是從考古發掘章華台中找到靈感，於是以楚靈王建造離宮章華台為背景，以“楚王好細腰”的曆史典故為線索，來演繹兩千多年前楚國盛衰興亡的曆史。湖北作家這種刻意的選擇有幾方麵的原因，既存在著空間選擇上的某種限製，也有時代的原因，但更主要的還取決於作家的情感傾向性。
需要提一筆的是蔣敬生的《鴛鴦秀》、《禁城黃昏》，是長篇曆史通俗小說的範本。作品中透達出一種個人的文化氣度和品位，在故事的日常化敘事中，凸現出一種中國古典傳統美學的情趣和韻致，寄至味於澹泊，含氣韻於言外。
在湖北曆史小說創作中還有一類特殊的類型，以少量曆史傳說記載為因由，憑空結構，撰為故事，像胡曉明、胡曉輝的《洛神》，把史實、神話和曹植的《洛神賦》糅合在一起，演繹成了一部長篇小說。張璞的三卷本神話小說《桃花源傳奇》。彭友元的《千古奇人鬼穀子》。周濯街的長篇神話小說《鬼中豪傑——鍾馗》、《造字之神——倉頡》、《小兒之神——項托》係列，《玉皇大帝全傳》等，把曆史上的神話人物編成了自己筆下的神話。
除以上類型的長篇曆史小說外，湖北長篇曆史小說創作中還有一部非常特殊的作品，不能按內容劃類，但又的確是曆史小說，這就是駱文的70萬字的巨著《樺樹皮上的情書》（上、下）。這部作品以一種開放性的視野，將目光投向了歐洲大陸，聚焦於波蘭，從1793年10月開始寫起，描寫了波蘭曆史上的民族英雄塔代烏士·科希秋什科和揚·基林斯基等人領導的，為爭取國家獨立和民族新生所進行的一係列的武裝起義和不屈不撓的鬥爭。