革命曆史小說重在表現20世紀中國革命與曆史的不同和優越性，表現某種“翻天覆地”的變革，盡可能將20世紀中國革命與傳統區別開來，表現其新和異，不經意間造成了某種敘事的斷裂。而在《聖天門口》中劉醒龍所傳達的卻是與之相反的看法，20世紀中國革命與中國曆史驚人的相似，從這點來看，劉醒龍確實是對革命曆史小說的書寫有很大的突破，革命被拉下神壇，神聖的外衣下掩蓋的暴力血腥被挖掘出來直接展示在讀者麵前，這對已經習慣於主流意識形態所認同的革命概念的讀者必然會產生某種震撼。此外，小說中還可以看出劉醒龍試圖探索中國20世紀革命的源流，這種源頭不在巴黎不在俄國，就在中國曆史的血脈中，這樣來看曆史就是連貫的。這種雙重的效果正是通過《黑暗傳》的說唱詞與情節發展的穿插實現的。
3.質疑性和反思性
在《聖天門口》中，出乎常規的是，革命的結局不再是剝削階級被推翻，勞苦大眾過上好日子的大團圓場麵。對多數讀者而言，似乎已經習慣了在革命曆史小說中常見的剝削階級被打倒，勞苦大眾翻身做主人的美好結局，這種模式意在通過革命的結果說明革命的代價是完全值得的，進而肯定革命的合法性，這種有關革命的敘事模式也已經深入人心。但是在小說中，在革命者傅朗西的動員下參加革命並獻出許多人生命的天門口鎮的村民發現生活並沒有任何變化，很多人為之奮鬥犧牲卻沒有換來任何有意義的結果，傅朗西曾許諾給他們的“過不完的好日子”的諾言並沒有實現。文革期間，傅朗西被林白送帶回天門口批鬥，這個被天門口所成就的革命者麵對的是天門口人的控訴，“你這個說話不算數的東西，你答應的幸福日子呢，你給我們帶來了嗎？”“老傅啊老傅，沒有你時，我家日子是很苦，可是，自從你來了，我們家的日子反而更苦”。通過這些普通老百姓的親身感受，革命的結果不言自明，這也是對革命合法性的最有力的質疑。
作為革命者的傅朗西自身也對之前的作為產生了懷疑，並且深感自己罪孽深重，感到深深的悔意，所以他最後在被批鬥時所說的自己甘心被批鬥並不是姿態，而是真心地懺悔。如果說老百姓並不是革命核心事件的當事人，他們的話還不夠說服力的話，那麼傅朗西的懺悔就從根本上否定了革命。
二、理想人格與世俗人性的衝突
《聖天門口》的意義不單在於對革命曆史的重新敘述，更深層次的意義在於對人性的探索。小說中的梅外婆和雪檸這一類作者所極力塑造的充滿仁愛之心的人物不管是在漢口還是天門口，她們都顯得與周圍的環境格格不入，“仿佛總是活在自己的夢裏”。梅外婆以一顆良善的心對待所有的人，不管是馬鷂子還是杭九楓，或者是傅朗西，甚至是在日本人攻占天門口時將她打暈而遭受日本人侮辱的林大雨。在梅外婆的眼裏沒有絲毫的仇恨與惡念，總是以和善的目光去對待周圍人，就像她所說的“用人的眼光去看，普天之下全是人。用畜生的眼光去看，普天之下全是畜生”，她用大愛感化那些被仇恨殺戮蒙蔽雙眼的人。雪檸自回到天門口就顯現出她的與眾不同之處，雪大爹被處死，雪茄、愛梔被雷擊死，雪大奶投井自盡，就是在這種情況下，當鎮上的人麵臨大群的驢子狼威脅時，她果斷地將四位親人的屍體扔到大街上，拯救了村民，這不是一般人所具有的勇氣，背後體現的正是她所具有的包容一切的愛。梅外公曾想憑借一己之力拯救國家，結果卻陳屍街頭，來到天門口的梅外婆繼續著梅外公的意誌，既然無法拯救國家那就拯救天門口。在這裏她用盡自己的力量，減少天門口的殺戮和血腥。梅外婆去世後雪檸繼續著這種使命，當然他們的努力最終是有成果的，王參議、傅朗西、董重裏他們都非常清楚，天門口不能沒有雪家，當然這種認識是雪家人用生命和鮮血換來的。她們身上負載著所追求的理想人格，消解仇恨的隻能是寬恕和仁愛，但同時劉醒龍也將這種理想人格賦予柔弱的像雲一樣的女性主人公，暗示著這種理想人格的脆弱和易被損害。
另一方麵以傅朗西、杭九楓、馬鷂子為代表的人物形象則集中體現了世俗人性的力量，表現為暴力、血腥、不擇手段的計謀和行動。初到天門口為了發動群眾，傅朗西無中生有地將鬥爭的怒火引向並無惡行的雪家。以杭九楓為首的獨立大隊和以馬鷂子為首的自衛隊在天門口展開了無休止的爭奪戰，杭九楓趕走馬鷂子後會殺掉支持馬鷂子的人，馬鷂子趕走杭九楓就殺掉幫助獨立大隊的人，每次的戰鬥過後都有很多人會被殺死，砍頭示眾，肅反期間血腥的亂殺無辜染紅了天門口街道邊的小溪。在這個時候從某種意義上來講革命就等同於殺人，世俗人性的惡的表現真是淋漓盡致。當然並不是所有的革命者都嗜血，作為革命者卻不讚同暴力革命的董重裏，他來到天門口名為說書，實為發動群眾搞暴動。隨著他對天門口的了解，他並不讚同傅朗西作出的首先將雪家作為鬥爭對象的決策，並且在見識到傅朗西等人的暴力與血腥之後，離開了天門口，在他身上表現出一個革命理想主義者，在眼見理想中的革命已經變質的時候，及時地停止錯誤的舉動，體現出人性中自省的一麵。董重裏的徒弟常天亮在小說中是位預言家式的角色，雖然眼瞎但是心裏卻是天門口少有的明白。他明白天門口發生的所有事，明白雪檸的心思，明白傅朗西們的對暴力的崇尚。被雪大爹也同時被梅外婆所看重的沒有多少文化的段三國卻能在亂世中遊刃有餘，兩個女兒一個嫁給馬鷂子，一個嫁給杭九楓，在兩者之間也在天門口的善與惡之間謹慎地維持著脆弱的平衡，體現為一種實用主義的狡黠。