直接渠道是言語交際活動中最基本、最普遍的渠道。其特點是人數多，頻率高，反饋迅速。
2.間接渠道
間接渠道就是指發送者在言語交際活動中，通過中間環節或媒介，間接地把所要發送的信息傳輸給接受者。如甲碰到乙，甲為了向乙的父親傳輸自己關心其身體狀況的信息，便對乙說：“請轉達我對你爸爸的問候，請他多保重。”這一信息就是要通過乙這個媒介的作用來傳輸給乙的父親，傳輸的渠道是間接的。
間接渠道雖然比不上直接渠道普遍，但可以起到直接渠道不能起的作用。有些信息，發送者不能或不便直接傳輸給接受者，通過間接渠道就能達到目的，而且有時效果比直接渠道更好。
（二）遠距渠道和近距渠道
1.遠距渠道
遠距渠道是指言語交際活動中，發送者與接受者之間相隔的距離較遠，發送者向接受者傳輸信息是遠距離進行的。這種渠道是建立在一定的科技條件之下的，它要憑借科技的某種載體才能得以溝通。如廣播、電視、電化教學、電話等。
遠距渠道的“遠”，是一個伸縮性較大的概念。從中國打電話到美國，是遠；從辦公大樓的8樓打電話到2樓，也是遠。中央人民廣播電台向歐洲廣播，是遠；一所大學的播音室向全校播音，也是遠。總之，隻要不是互相視力可及的傳輸，都屬於遠距渠道。
2.近距渠道
近距渠道是指言語交際活動中，發送者與接受者之間相隔的距離很近（或者麵對麵，或者視力所及），發送者向接受者傳輸信息是近距離進行的。這種渠道在現實生活中是大大多於遠距渠道的。並且，一方麵發送者可憑借形體語、附加語的輔助手段來加強傳輸效果，另一方麵發送者還可及時獲得接受者的反饋信息。
近距渠道有時也要憑借科技的載體，如有大量接受者的大會場、報告廳，就需要有麥克風才能使所有接受者感受得到。
（三）延續渠道和間斷渠道
1.延續渠道
延續渠道是指言語交際活動中，發送者向接受者傳輸的信息，可以延長、繼續下去。如甲傳輸給乙，乙傳輸給丙，丙傳輸給丁……
延續渠道有正式型和非正式型兩種。正式型是有組織、有目的的延續。如黨中央召開工作會議，中央領導向各省、市、自治區的負責人傳輸了某種信息，各省、市、自治區的負責人回去後，又傳輸給地、市、州的負責人，地、市、州的負責人又傳輸給縣的負責人……最後直至黨員和群眾。非正式型則是無序的、隨意的延續。如甲告訴乙：“森林公園裏出現一隻狗熊。”乙獲知後就會將此信息告訴給丙，丙又告訴給丁……這種非正式型的延續，信息可靠性不是很大。並且在延續過程中信息有時會走樣，延續越長，走樣的可能性就會越大。
2.間斷渠道
間斷渠道是指言語交際活動中，發送者向接受者傳輸的信息，傳到為止，隔斷不再延續。如甲告訴乙：“小張叫你明天到他那裏去一趟，他有事要跟你商量。”乙獲知這一信息後就到此為止了，他不會再向丙去傳輸這一信息。
間斷渠道有自然型和非自然型兩種。自然型是信息傳輸到位後，就自然間斷，如上例。非自然型是信息傳輸到位後，需要發送者特別囑咐接受者，才會間斷。如甲告訴乙：“我通過內線打聽到中新商行因遭變故，有一批羊絨衫急於出手，我們去把它倒過來。你千萬不要走漏消息。”乙受此囑咐，也就不會將此信息再傳輸出去了。
三、傳輸的要求
（一）基本要求
1.迅速及時
傳輸信息是為著減少或消除接受者對客觀事物認識的不確定性。在人際交往中，這種不確定性的減少或消除，應當越快越好，越早越好。如此才能形成彼此的溝通、交流，迅速實現交際的目標。再者，信息是具有時效性的，在一方需要某種信息時，不及時迅速地向其傳輸，很可能時過境遷。雨後送傘便失去了該信息應有的作用。
中國改革開放的總設計師鄧小平，總是在中國的革命和建設處於關鍵、緊急的時刻，迅速及時地傳輸把握航向的信息。1989年春夏之交，他於2月26日傳輸了《壓倒一切的是穩定》的信息；於3月4日傳輸了《中國不允許亂》的信息；於3月23日傳輸了《保持艱苦奮鬥的傳統》的信息；於5月16日傳輸了《結束過去，開辟未來》的信息；於5月31日傳輸了《組成一個實行改革的有希望的領導集體》的信息；於6月16日傳輸了《第三代領導集體的當務之急》的信息。
2.準確對路
準確對路就是說傳輸的目標要準，要有針對性。傳輸給什麼人，針對什麼事、什麼問題，不能不著邊際，依違兩可。尤其是人們普遍關心的，或交際對方需要的信息，更要有針對性。舍此，是不能減少或消除接受者對客觀事物認識的不確定性的。否則，傳輸還有什麼意義呢？
3.適用有效
發送者傳輸信息，在本質上不是為了使自己獲得博學多才的好名聲，也不是擺花架子。而是要減少或消除接受者對客觀事物認識的不確定性。因此，它必須是適用的、有效的。那種聽起來冠冕堂皇，實際上苗而不秀的信息傳輸，是沒有意義的傳輸。除了可以暫時地嘩眾取寵以博一時之快之外，最終是會被唾棄的。
（二）技術要求
1.認清接受信息的對象
認清接受信息的對象是說發送者傳輸某一信息，事前一定要認清接受對象。接受者是什麼狀況？接受能力如何？對什麼感興趣，對什麼不感興趣？自己傳輸的信息是僅僅讓接受者感知，還是希望接受者理解？是要接受者理解即可，還是要接受者付諸行動？如此等等。倘若在事前未認清而盲目地傳輸，就是無效傳輸。這種無效傳輸的產生，正如毛澤東所批評的那樣：“有許多人，‘下車伊始’，就哇喇哇喇地發議論，提意見，這也批評，那也指責，其實這種人十個有十個要失敗。因為這種議論或批評，沒有經過周密調查，不過是無知妄說。”前麵提到過的《太陽照在桑幹河上》中的那位土改工作組組長文采，就是這種無知妄說的人。他傳輸的失誤，根本原因在於沒有明確傳輸信息的目的，沒有認清接受信息的對象。
《史記·商君列傳》中記載了商鞅向秦孝公四次傳輸信息的事：
公元前361年，為振興秦國，秦孝公下令廣招天下人才。當時正在魏國謀生的衛人商鞅急忙趕到秦國，經孝公的寵臣景監引薦，孝公便召見了他。商鞅喋喋不休地向孝公灌輸他的“帝道”的主張。可孝公聽不進去，竟自睡著了。商鞅告退後，孝公大罵景監引薦非人。景監也責備商鞅不會說話。過了幾天，商鞅請景監再行引薦，景監告誡他一番後又帶他去見孝公。他又是一個勁地講他的“王道”的觀點。這次孝公雖未睡去，但表現得非常不耐煩。景監又被罵了一頓。過了幾天，商鞅自行去求見孝公，說這次要講的，與前兩次是不一樣的。孝公便召見了他。這次他向孝公講了“霸道”的看法，孝公甚感興趣，鼓勵商鞅講下去。商鞅告退後，孝公對景監說：“汝客善，可與語矣。”並主動提出再見商鞅。商鞅到後，孝公讓他坐在自己麵前，與他促膝而談。這一談，就談了幾天幾夜，孝公毫無厭倦。景監問商鞅：你為什麼如此投合國君的心，使他這麼喜歡聽你講呢？商鞅說：前兩次我以古代五帝之事比至孝公，他認為那太遙遠了，要等數十百年才能成帝王，沒有那份耐心。後來我摸清了他的思想，他希望在他在世的時候就做出一番事業來顯名天下。於是我就改變了我的話題，給他講見效快的強國之術——“霸道”，要他依法治國。