學校的口語表達能力訓練，有兩項不容忽視的內容，這就是朗讀和背誦。朗讀能訓練學生的吐字發音能力，背誦能訓練學生的記憶能力。並且，朗讀和背誦還有利於增長學生的知識，陶冶學生的情操，豐富學生的思想。朗讀的材料可以寬泛一些，背誦最好是我國古代的名詩、名詞、名句、名篇。1999年2月20日晚，江澤民主席在北京音樂廳欣賞“中國唐宋名篇音樂朗誦會”演出前，接見創作人員時說，中國古典詩詞博大精深，有很多傳世佳作，它們內涵深刻，意存高遠，也包含很多哲理，經常朗誦，大有好處，特別是孩子。
1997年，著名物理學家楊振寧博士在台灣舉辦的“人文與科學”對話座談會上曾經建議今後應要求小學生必須會背誦100首唐詩、宋詞才能畢業。後來，他到大陸又向教育部提出了這一建議。這確是明智之舉。
學校途徑的訓練，也不完全是教師對於學生。我國自古就有“教學相長”之說。教師在對學生進行口才訓練時，學生的話語，也會對教師有所啟發，甚至鞭策。某小學三年級學生上口語訓練課，老師談到最近十年來，方方麵麵都發生了很大變化，每個家庭都有了過去沒有的東西。她要求學生說出近十年來自己家裏出現的5件新東西。學生平力站起來說：“聽爸爸媽媽說，我們家近十年來添了彩色電視機、電話、卡拉OK、摩托車。”老師說：“還差一件。”平力說：“沒有了，隻有這4件。”老師說：“不會的，新東西多著哩，哪裏才止4件呢？隻要是十年前沒有的，都可以。再想想。”平力立刻響亮地答道：“還有我！”全班哄堂大笑。老師在笑過之後，猛然所悟，她說：“同學們，平力同學所說的並沒有錯。他今年才9歲，十年前家裏當然沒有他。這是我的問題沒有問好。他答得很聰明，我們都要向他學習。”平力的天真回答，又反映了他的機智。反過來，對老師的口語運用不能不說也是一大鞭策。
三、社會途徑
社會是一個大課堂，豐富多彩的社會生活為人們的口才訓練提供了最廣闊的場所。隻要不禁錮自己，任何人都可以在這個廣闊天地裏得到口語運用的學習和實踐。一般說來，與社會接觸越多，口才能力越強。不斷的人際交往，可以使交際者得到口語運用的鍛煉，知道在什麼場合，對什麼人，應當說什麼以及怎樣說。從中摸索運用規律，總結成敗經驗。久而久之，良好的口才也就應運而生。比如，兩位教師上同樣內容的課：一位初出茅廬的教師所講，學生聽起來會感到比較平淡、枯燥；另一位任教多年的教師所講，學生聽起來會感到重點突出，新穎生動。這是因為後一位教師長期與學生打交道，有豐富的教學經驗，知道該怎麼講，不該怎麼講。而這種經驗，是他不斷地學習、不斷地實踐的結果。也許，他在剛上講台時，還不如前一位教師講得好哩！
以社會為途徑訓練口才，要有一個正確的態度，就是豎起耳朵，睜大眼睛，廣采博收。不要閉目塞聽，更不能自以為是，看不起市井百態，街巷俗語。須知，社會生活中，自己所感知的每一個人的言辭、形體語和附加語，都可能是對自己訓練的啟迪、感染、幫助、教育。不管他是否與自己構成交際關係，都如此。比如你在鄉鎮喧鬧的集市上走一遭，盡管你什麼也不買，同誰也沒有構成交際關係。可那抑揚頓挫的吆喝，此起彼伏的叫賣，買賣雙方的討價還價，商販的產品介紹，顧客的質詢，主客的吵罵，顧客之間的招呼，稅收人員與商販的爭執……都可以使你從中獲得口語運用的教益。孔子說過：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”我們在口才訓練上，理應如此。
革命導師中，列寧是一個善以社會為大課堂的口才探索者。據普·凱爾任采夫在《列寧傳》中說，列寧雖然十分繁忙，但他經常外出，主動地去同農民、士兵、工人、商人、地方代表和一般幹部一起交談。而且，每次他都總是讓別人先談。在別人談時，他非常注意地傾聽，留心別人的每一句話，甚至每一個詞。那種全神貫注的莊重神情，使人難以忘懷。他回憶說：“觀察列寧怎樣地傾聽，這是有意義的事，我沒有見過有比弗拉基米爾·伊裏奇更優美的麵孔了。他的麵孔上有一股非凡的力量。當他注視發言人而一字不漏地咀嚼每句話時，當他敏捷有力地向發言人提出補充問題時……他的麵孔和眼睛中流露出獅子一樣的莊嚴表情。”為了能與社會廣泛接觸，列寧還抽出大量時間來接見成百上千的工人、士兵、農民和黨、蘇維埃的工作人員。他常常在克裏姆林宮裏的辦公室中接見來訪者，熱情而誠懇。“來訪者一進門，他便指著桌旁的軟墊圈椅請他坐下。他自己則坐在桌旁的一張硬背圈椅上。他輕輕地移近來訪者，帶著機智的、友誼的微笑開始談話，並且親切地注視著他。”這些廣泛的社會接觸，對列寧那明快、簡潔而又尖銳、犀利的口才，不能說不是一個很好的幫助。
四、傳媒途徑
傳媒，就是傳播媒介。社會生活中，傳播媒介包括的範圍是很廣的。但作為一種相對家庭、學校、社會而獨具特色的口才訓練的途徑，這裏所指的是大眾傳播媒介，諸如廣播、電視、電影、錄音、錄像、因特網、報紙、雜誌、圖書、資料等等。