要想和諧地與人相處，獲得交往中的成功，我們必須少些精明，多些糊塗。其實，裝糊塗是一種聰明的處世哲學。正如鄭板橋老先生所說：“難得糊塗”。說是“難得糊塗”，其實是最清楚不過了。正因為他看得太明白、太清楚、太透徹，卻又對個中緣由無法解釋，倘若解釋了，更生煩惱.便裝起糊塗來。
現實人生錯綜複雜，盤根錯節，確實有許多事不能太認真、太較勁。做人太認真，不是傷了胳臂，就是動了筋骨，越搞越複雜，越攪越亂套。順其自然，裝一次糊塗，不喪失原則和人格，或為了公眾為了長遠，哪怕暫時忍一忍，受點委屈，也值得，心中有數（樹），就不是荒山。有時候，事情逼到了那個份上，就玩一次智慧，表麵上給他個“模糊數字”，讓他丈二和尚摸不著頭腦。評職、晉級時，某候選人向你麵授機宜，討你個“民意”，你明知道他不夠格兒，可又不好當麵掃他的興，這時候你該怎麼辦？不哼不哈，或嘻嘻哈哈，裝一次糊塗，無疑是一種好的對策。糊塗，是既可免去不必要的人事糾紛，又能保持人格純淨的妙方。
世道不公，人事不公，待遇不公，要想鏟除種種不公，又不可能，那就隻好豎起“糊塗主義”這麵旗幟，為自己遮掩心中的不平。若能像濟公那樣任人說他瘋，笑他癲，而他本人卻毫不介意，照樣酒肉穿腸過，“哪裏有不平哪有我，”專撿達官顯貴“開涮”，專替窮苦人、弱者討公道，我行我素，自得其樂。這種癲狂，半醒半醉，亦醉亦醒，也不失為一種“糊塗”。
這種糊塗真正是“參”透、“悟”透了。所以，麵對殘酷的現實時，我們要學笑容可掬的大肚彌勒佛，“笑天下可笑之人，容天下難容之事”，如此就將進入一種超然的境界。
順其自然，讓心境悠遊自在
投入生活，就會受到來自諸多方麵煩惱的幹擾，這常常令我們身心疲憊、痛苦不堪，然而心病還需心藥醫，隻有我們從內心擺脫這些煩惱的束縛，將它們全部拋開，才能讓心靈得到真正的放鬆。在當今這個所謂呼喚英雄的時代，人們總是在無休止地攀比，在徒勞中垂死掙紮，在擯棄逆來順受的同時也失去了心境的平靜。而在這個以成敗論英雄的社會，我們真的需要一點放下所謂的煩惱的寬心，誰說跟命運抗爭就一定會贏呢，或許命運本身就是對的！所以，我們也該卸下強出頭的煩惱，順其自然，或許，這樣的心境能讓我們有種“柳暗花明又一村”的驚喜。
《壇經》中慧能禪師一語道破“風動”與“幡動”的本質皆為“心動”。內心空明、不被外界所擾，這是坐禪者應該達到的基本境界，也是人們行事處世的快樂之本。
佛眼禪師曾做過一首名為《無題》的詩偈，正好詮釋了慧能禪師的意思——
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
此詩偈的前兩句描寫了大自然的景致：春花秋月，夏風冬雪，皆是人間勝景，令人賞心悅目，心曠神怡。然而佛眼禪師將話鋒一轉又說，世間偏偏有人不能欣賞當下擁有的美好，而是怨春悲秋，厭夏畏冬，或者是夏天裏渴望冬日的白雪，而在冬日裏又向往夏天的麗日，永無順心遂意的時候。這是因為總有“閑事掛心頭”，糾纏於瑣碎的塵事，從而迷失了自我。隻要放下俗慮，欣賞四季獨具的情趣和韻味，用敏銳的心去感悟體會，不讓煩惱和成見梗住心頭，便隨時隨地可以感悟到“人間好時節”的佳境禪趣。
隻要我們正在經曆生活，就免不了會有一些事情占據、藏在心問揮之不去，讓我們吃不下、睡不著，然而這些事情卻並非那些重要而讓我們非裝著不可的事情，隻是我們庸人自擾罷了。
有一位成功的商人，雖然賺了幾百萬美元，但他似乎從來不曾輕鬆過。
他下班回到家裏，踏入餐廳中。餐廳中的家具都是胡桃木做的，十分華麗，有一張大餐桌和六把椅子，但他根本沒去注意這些。他在餐桌前坐下來，心情十分煩躁不安，於是他又站了起來，在房間裏走來走去，還差點被椅子絆倒，他心不在焉地敲打著桌麵，這時候他的妻子走了進來，在餐桌前坐下。他說聲你好，於是便接著用手敲打桌麵，直到一個仆人把晚餐端上來為止。他很快地把東西一一吞下，他的兩隻手就像兩把鏟子，不斷地把眼前的晚餐一一“鏟”進口中。
吃過晚餐，他立刻起身走進起居室。起居室裝飾得富麗堂皇，意大利真皮大沙發，地板上鋪著土耳其的手編地毯，牆上掛著名畫。他把自己“投”進一張椅子中，幾乎在同一時刻拿起一份報紙。他匆忙地翻了幾頁，急急瞄了瞄大標題，然後，把報紙丟到地上，拿起一根雪茄。他一口咬住雪茄的頭部，點燃後吸了兩口，便把它放到煙灰缸裏去了。
他不知道自己該怎麼辦。他突然跳了起來，走到電視機前，打開電視機。等到畫麵出現時，又很不耐煩地把它關掉。他大步走到起居室的衣架前，抓起他的帽子和外衣，走到屋外去散步。他持續這樣的動作已有無數次了。