駛離火焰山，繼續向前，岔入山道，便是去柏孜克裏克千佛洞的路。
別以為岔入山道會涼快些，也別以為這山是青山翠柏。不，依然是火焰山的延伸部分。山上的石頭是紅黃色，焦熾色，像沒有充分燃燒的炭火，燙得草木絕跡。
汽車的水箱開了鍋，“咕嚕咕嚕”直翻騰。夏天司機最怕水箱開鍋，加水時，一打開蓋，沸水直躥出來。如此盛暑，燙傷多難受！
大瓶可樂成了熱水，沒法喝，扔在車裏。再往裏走。紅黃的石頭山不知在哪個拐彎處被紅黃的土山代替了，土質細綿疏軟，很柔的感覺，柔得從山頂上一溜到底也絕不礙事。沒有一棵枯草或其他什麼雜質會掛住你的衣服；也沒有石頭瓦片之類的擦傷皮膚。細細綿綿的黃土，幹幹淨淨的黃土，這一溜，保管又安全又過癮。
車不停，路邊都是這種非常好玩可又玩不成的山坡。
據說在那裏麵埋雞蛋員分鍾就熟，要是腳陷進去一時拔不出來，不是也要成“紅燒豬蹄”了？火的顏色和火的氣味，很快使眼睛開始幹澀，我閉了會兒眼，便聽老磚喊到了。
抓起傘跳下車，天毒得開始下火。人處在地表與地表上的空氣所構成的燃燒帶中，每個毛子L往外揮發水分。我恐怖地想到，人體的構成，好多是水，再這樣揮發下去，不就剩下了豫？猿豫是什麼？是幹屍，是木乃伊，它還有個名字叫張雄。
一口氣跑到售票處的牆影下，站住，望一望兩隻裸露的胳膊，仿佛隨時會凸起一串燎泡，生生地疼。打量著這個坐落在懸崖上的千佛洞，離市區5千米，正好處在火焰山的中段。我們緊貼著牆邊的陰影，一個洞一個洞地進。
吐魯番的千佛洞的曆史，比起敦煌、雲岡石窟還要早一此。
最早的壁畫大概是猿世紀的，最晚也到宋元。洞窟則以隋唐時候最多。令人不無遺憾的是，自近代以來，屢屢遭到國際友人的光顧，至今滿目瘡痍，不見千佛，幾乎洞洞空空。
這裏與其說是來瞻仰佛家風采，藝術文化，不如說是來進行一次深刻的愛國主義教育。
沒有了壁畫，隻有介紹。洞中壁畫內容的簡介牌，原畫現存？菖？莒？菖？菖等一串外國地名。從牌上的介紹來看，這些壁畫的主要內容是佛本生故事畫，佛教故事畫，經變故事畫，因緣故事畫及千佛像等。不外乎頌揚佛法，供人禮拜瞻仰。就連雲岡、敦煌、麥積山，中國的石窟、洞窟藝術都不外乎這些內容。其中，佛本生等印度題材，占據了洞窟壁畫的大部分畫麵。
望著老磚不無失望的樣子，我想起留有印象的幾個佛本身故事。像舍身飼虎、須達拿好善樂施、五百強盜剜目等故事，尤其是那篇割肉貿鴿的故事，此時拿出來講給老磚，邊講邊挨著洞找這個故事的畫麵。
故事是說，一隻小鴿被餓鷹追逐，逃匿到了屍毗王懷中求救。屍毗王護著小鴿，對鷹說，你不要吃這小鴿子吧！鷹說，我不吃鮮肉就要餓死，你怎麼不憐惜憐惜我呢？屍毗王聽了，用一杆秤，一端稱著鴿子，一端稱同等重量的從自己腿上割下來的肉，他要用自己的血肉換下鴿子的性命。
奇怪的是，屍毗王把整個股肉、臂肉都割盡了，仍然沒有小鴿重。這時候，他竭盡全力地投向了秤盤，以自己的身家性命來換小鴿。
結果，大地轟轟震動，天雲低垂，一瞬間，鷹和鴿子都不見了。
原來，是神來試探他的。老磚聽完，過一會兒歎道：“神既是悲憫，揚善懲惡的。又何苦這麼血淋淋地試探？把基督釘死在十字架上像釘死一隻蝴蝶，然後又讓他猿天後複活？神幹嗎這麼仗著他的神力來折磨人呢？”