心理學家告訴我們，做出決定的過程和形成概念的過程依賴於我們獨特的自我心理和獨特的自我經驗。
我們曾經見過或經曆過的事物，特別是那些我們成功地經曆過的事物，即使時過境遷，也不會徹底忘卻，它們已經成為我們精神自我的牢不可破的內在組成部分。知覺以及其他心理現象具強烈的選擇性。我們總是選擇那些與我們過去的成功經曆相吻合的解決方案。對於不愉快的事物，我們傾向於忘記它。
莫紮特認為，他的創造力是他獨特的智力結構和心理結構自然而然的產物。他幽默地說，若有人問他，莫紮特，你的題材、風格為什麼極富個性，與眾不同？這無異於問他，莫紮特，是什麼使你的鼻子又大又短，與眾不同？這二者的理由是極其相似的。
許多人沒有意識到自己與眾不同，自己是個獨特的個體。即使我仍承認和看重自己的獨特性，往往也不將這一承認推廣到別的個體上，不承認別人同樣也有自己的獨特性。這真是令人啼笑皆非。
卡爾·羅傑斯認為，創造過程就是從個體的獨特性中生長出來的新關係或新產品的展現活動。要想獲得更多的創造力，我們必須承認和利用自己的獨特性，根據自己獨特的目標，獨特的需要和獨特的經驗，挑選出我們感到對自己最有價值的見解、設想或方案。
在科學發現和科學發明中，“啊！尤裏卡”“我找著了！”“它感覺起來不錯！”“我知道一定是它”之類，由於突然領悟而忍不住的驚呼往往產生於直覺和突感。直覺和突感是從我們的無意識深處由隱到顯，由潛到現滋生萌發出來的。我們的直覺不是非理性的，也不是來無影去無蹤不可捉摸的，而是無意識的內心思考的產物。如果你感到今天午後將會下雨（後來果然下雨了），可能是有某些因素觸發了這種感覺，比如天空多雲，濕度很高，氣壓較低，或者過去某一個雨天天氣像今天一樣，等等。這些因素客觀存在，隻不過你沒有有意識地意識到罷了。
大體上說，富有創造力的人，其最基本的素質就是他們內在的判斷力和選擇力。他們的聽覺器官是內在的耳朵；而不是外在的耳朵，傾聽的是內心的聲音，而不是外界的聲音。這並不是說他們輕視別人的意見，也不是說他們不願意進行有意識的合乎邏輯的思考。而是說，他們在充分利用有意識思維做出的結論的同時，還必須從內心“感到就是它”才行。
柏拉圖曾經說過，所謂解決問題，簡言之就是一種回憶。他的理由是，如果我們事先並不知道答案是什麼，我們怎麼能夠認出問題的答案呢？或許，我們的直覺真的可以看成是對已經知道的許多答案所進行的無意識的選擇。不管柏拉圖的看法是否正確，直覺是我們日積月累的知識和經驗”。它們在記憶中沉澱下來成為基礎都是無可爭辯的事實。如果我們關於某一領域的知識和經驗是有限的，那麼，我們關於該領域的直覺和突感也隻有有限的價值。所以，某一領域的行家裏手的直覺和突感，比起那些非專業人員，一般來說價值要大得多，正確率也高得多。
創造大師在產生突感的條件成熟之前，總是想方設法地了解一切可以了解的事物和知識，隻要它們有益於了解自己的研究工作，與自己的課題有一絲半縷的聯係。當你體會到“我認為我已經找著答案了”的喜悅感時，要相信你自己的直感，鍥而不舍，繼續前進，這時便成功在望了。
依據評價標準，可以確定什麼方案較佳，什麼方案最佳。所謂評價標準，即意識用來測定方案價值的基準或尺度。它有助於我們組織並積蓄有意識和無意識的選擇力。
如果列出解決一個特定問題的具體目標，這個目標便成為選擇最佳方案所依據的標準。舉例來說，如果我們要設計一種更好的捕鼠器，這時的目標就是要設計一種便於製造，便於使用，便於維修，外形美觀以及結構簡單的捕鼠器。這些設計目的便是評價標準，它有助於我們在各種不同的設計方案中做出選擇。
不同類型的問題有不同的評價標準。通常用來測定發明設想價值的評價標準包括：製造的費用，發展的費用，維修的費用，設計的簡單性以及外形的美觀性等。用來協助個人選擇日常生活問題方案的評價標準一般包括：必須投入的資金，完成的難度，對他人的消極影響和積極影響，費力的大小，費時的多少，成功的機會以及一且失敗可能產生的種種後果等。
不同的人根據不同的評價標準進行選擇。一個孩子之所以選擇-塊糖果，或許是因為它鮮豔多彩的顏色；而一個成年人選擇同一塊糖果，或許是根據它令人喜愛的味道。一個人選擇一處休假場所或許因為它富於刺激性，並處於社交活動的中心；另一個人選擇休假場所或許就要求它偏遠寧靜，遠離鬧市。