得到了另一張支票的許諾，他又把手伸進另一個口袋，談論道：
“陛下，對付那種鋼甲，我還有一種特殊的新方法，這是一種不可抗拒的武器。”“有鑒於此，”國王對手下人說，“請報告他有多少個口袋。”
細察完畢，雜役總管說：“陛下，四十三個”。
“稟告陛下，”聰明的愛國者驚慌地叫道，“有一個口袋裝著香煙。”
“把他倒掛起來，搖一搖。”國王說，“給他一張四千二百萬當當的支票，把他的行為列為一大罪狀。”
（當當《tumtum》：象聲詞，指彈撥弦樂器所發之聲。作者別出心裁，把它當作一種貨幣單位。——譯注）
聰明反被聰明誤，聰明被列為一大罪狀實不為過。總把別人當傻瓜的人最終會吃到苦頭的，自以為可以欺騙別人，在貪欲的慫恿下一次次玩著騙人的伎倆，他遲早會露餡的。不要低估別人的智商，誰也不比誰傻。
此岸彼岸
一條河隔開了兩岸。此岸住著和尚，彼岸住著凡夫。和尚每天看見凡夫日出而作，日落而息，十分羨慕。凡夫每天看見和尚無憂無慮，誦經撞鍾，十分向往。
日久他們的心中便產生了一個念頭：到對岸去，到對岸去！
如此，他們在某一天達成協議。於是，凡夫變成了和尚，和尚變成了凡夫。
成了和尚的凡夫，不久便發現和尚並不好做，以前羨慕和尚的悠閑，做了和尚後，才明白正是這份悠閑，讓他無所適從。從此他又對凡夫的生活百般懷念起來。
做了凡夫的和尚，更不能忍受塵世種種的煩憂、辛勞、困惑，於是他又記起作和尚的好處來。
日久，他們的心中又漸漸地產生了一個念頭：到對岸去，到對岸去。
很多的時候，我們都像和尚與凡夫一樣，站在生活的此岸，目光卻總是盯著另一條岸，因為那一條岸裏，有我們不曾涉及的內容，不曾涉及的，在我們看來總是美好的。而我們涉水而過，有時會猛然驚覺，我們已經失去了屬於自己的那一條生活的河岸。倘若拾到錢有兩個窮人，實在還不了債，趁黑夜外逃了。跑出很遠，天也快亮了，兩人心情也不那麼急迫了，就邊聊天邊趕路。
其中一個人說：“咱們這麼走著，要是撿到一大筆錢的話，你說應該怎麼辦？”另外一個人說道：“如果撿到那麼多錢，甭說，見麵分一半兒，得給我一半兒嘍！”剛才那個說：“你想什麼呢？錢這東西，誰撿了就是誰的，憑什麼我要分你一半呢？”另一個急了：“噢，咱們一同出門，一起趕路，撿到錢了，你獨吞啦！你是個貪財鬼、守財奴，根本不夠朋友，你雞犬不如，純粹是衣冠禽獸！”他越說越激動。那個也急了：“你說什麼？什麼叫衣冠禽獸、雞犬不如？你再說一遍！”“說就說，我怕你呀？”話音未落，兩人就扭打起來，打得不亦樂乎。
這時，從對麵走過來一個人：“喂，你們這是幹什麼呀？到底為了什麼呢？”說著，插在二人當中拉架。一個說：“你看，我們兩人一塊兒出門，這小子撿著了錢，他不說分給我，要獨吞！”又一個說：“我撿到的，就得歸我，我願意給誰就給誰，不願意就不……”話沒說完，另一個伸出拳頭，又打了過來：“我叫你不願意，嚐嚐我這個‘通天炮’吧！”勸架的說：“你們別著急，讓我幫你們倆和解和解。這撿的錢到底在哪兒？一共是多少啊？”這一問，兩個人都傻了，異口同聲地答道：“還沒撿到手哩！”過路的人說：“這不是沒影兒的事嗎？錢還沒到手呢，打的哪門子架呀？”這一句話提醒了兩個人，他們都覺得非常不好意思。
錢還沒撿到就為分錢而大打出手，著實可笑。但這種事在我們的生活中卻很常見，事情還沒發生大家就在算計利益得失，勾心鬥角。提醒這些被貪欲衝昏了頭腦的人們：專心做你手頭的事吧，這是你能抓住的實際利益。
算命
一個瞎子迫於生計，學會了算命。
請瞎子算命的人很多，瞎子漸漸積累了一筆可觀的收入。瞎子異想天開抱著一點點希望到最好的醫院去治眼睛，終於出現了奇跡，瞎子重見光明了。
瞎子恢複視覺後，說：“我能夠看見命運了”。可是人們卻不再找他算命了。
人們之所以相信瞎子能算命，是因為人們認為他的眼瞎了後可以開啟天眼、看到普通人看不到的東西。而瞎子的眼睛好了，變得和其他人一樣，人們自然也就不再信他那一套了。算命本就是人們在尋找心理的慰藉，滿足他們的心理便是算命者的責任，瞎子要算命就不應該恢複視覺。一隻山羊早晨，一隻山羊在柵欄外徘徊，想吃柵欄裏麵的白菜，可是它進不去。
這時，太陽東升斜照大地，在不經意中，山羊看見了自己的影子，它的影子拖得很長很長。“我如此高大，定會吃到樹上的果子，吃不吃這白菜又有什麼關係呢？”它對自己說。
遠處，有一大片果園。園子裏的樹上結滿了五顏六色的果子。
於是，它朝著那片園子奔去。到達果園，已是正午，太陽當頂。這時，山羊的影子變成了很小的一團。“唉，原來我這麼矮小，是吃不到樹上的果子的，還是回去吃白菜的好！”於是，它悵然不悅地折身往回跑。跑到柵欄外時，太陽已經偏西，它的影子重又變得很長很長。
“我幹嗎非要回來呢？”山羊很懊惱，“憑我這麼大的個子，吃樹上的果子是一點問題也沒有的。”
許多時候，人們對自己的優勢視而不見。殊不知，在輕易丟棄自己明顯的優勢、追尋另外優勢的同時，卻發現這一優勢並不完全適合自己。怕隻怕，到頭來，連自己的優勢也消失殆盡了。生命的得失一個嬰兒剛出生就夭折了。一個老人壽終正寢了。一個中年人暴亡了。他們的靈魂在去天國的途中相遇，彼此訴說起了自己的不幸。
嬰兒對老人說：“上帝太不公平，你活了這麼久，我等於沒活過就失去了整整一輩子。”
老人回答：“你幾乎不算得到了生命，所以也就談不上失去。誰受生命的賜予最多，死時失去的也最多。長壽非福也。”
中年人叫了起來，“有誰比我慘！你們一個無所謂活不活，一個已經活夠數，我卻死在正當年，把生命曾經賜予的和將要賜予的都失去了。”
他們不覺到達天國門前，一個聲音在頭頂響起：
“眾生啊，那已經逝去的和未曾到的都不屬於你們，你們有什麼失去的呢？”
三個靈魂齊聲呼喊：“主啊，難道我們中間沒有一個最不幸的人嗎？”
那個聲音答道：“最不幸的人不止一個，你們全是！因為你們全都自以為所失最多。誰受這個念頭折磨，誰的確就是最不幸的人。”
我們的生命中總是有得有失，如果我們把注意力放在“得”，我們會覺得自己擁有了許多，非常富有，非常幸福；反之，我們便會不停地為所失去的東西而懊悔、哀歎。其實，生命中的一切本來就不屬於我們，曾經擁有過，我們為之慶幸，失去了，那也沒關係。這樣的人生才是真正幸福的。
一個人的一生
那時他還年輕，凡事都有可能，世界就在他的麵前。
一個清晨，上帝來到他身邊：“你有什麼心願嗎？說出來，我都可以為你實現，你是我的寵兒。但是記住，你隻能說一個。”
“可是，”他不甘心地說，“我有許多的心願啊。”
上帝緩緩地搖頭：“這世間的美好實在太多，但生命有限，沒有人可以擁有全部，有選擇，就有放棄。來吧，慎重地選擇，永不後悔。”
他驚訝地問：“我會後悔嗎？”
上帝說：“誰知道呢。選擇愛情就要忍受情感的煎熬，選擇智慧就意味著痛苦和寂寞，選擇財富就有錢財帶來的麻煩。這世上有太多的人在走一條路之後，懊悔自己其實該走另一條道。仔細想一想，你這一生真正想要的是什麼？”
他想了又想，所有的渴望都紛至遝來，在他周圍飛舞。哪一件是他不能舍棄的呢？最後，他對上帝說：“讓我想想，讓我再想想。”
上帝說：“但是要快一點啊，我的孩子。”
從此，他的生活就是不斷地比較和權衡。他用生命中一半時間來列表，用另一半的時間來撕毀這張表，因為他總發現他有所遺漏。
一天又一天，一年又一年。他不再年輕了，他老了，他更老了。上帝又來到他麵前：“我的孩子，你還沒有決定你的心願嗎？可是你的生命隻剩下的5分鍾了。”
“什麼？”他驚訝地叫道，“這麼多年來，我沒有享受過愛情的快樂，沒有積累過財富，沒有得到過智慧，我想要的一切都沒有得到。上帝啊，你怎麼能在這個時候帶走我的生命呢？”
5分鍾後，無論他怎麼痛哭求情，上帝還是滿臉無奈地帶走了他。
可後來許多人都說，他其實還在這世間活著。
確實，這樣的人在世上還有很多，他們的一生都是在思索、選擇中度過，而不是確切地去執行某一個選擇。人生無處不是在選擇，既然無法擁有一切，那就會有取有舍；若要貪全，恐怕最後隻能是一無所得。
欲念與需氧量
有位叫蒙克夫·基德的登山家，在不帶氧氣的情況下，多次跨過6500米的登山死亡線，並且最終登上了世界第二高峰——喬戈裏峰。他的這一壯舉1993年載入世界吉尼斯紀錄。
過去，不帶氧氣瓶登上喬戈裏峰是許多登山家的願望。但是一旦超過6500米，空氣就稀薄到正常人無法生存的程度，想不靠氧氣瓶登上近8000米的峰頂，確實是一個嚴峻的挑戰。可是，蒙克夫做到了，在頒發吉尼斯證書的記者招待會上，他是這樣描述的：我認為無氧登山運動的最大障礙是欲望，因為在山頂上，任何一個小小的雜念都會使你感覺到需要更多的氧。作為無氧登山運動員，要想登上峰頂你必須學會清除雜念，腦子裏雜念愈少，你的需氧量就愈少；欲念愈多，你的需氧量就愈多。在空氣極度稀薄的情況下，必須學會排除一切欲望和雜念。
我們都或多或少地在貧困中支撐過，在金錢始終不甚寬裕的日子裏生活過。你是否發現，一旦我們的心中充滿欲望，就會感到需要錢，並且欲望愈大，愈是感覺到需要更多的錢，尤其是沉溺於享樂時更是如此，這樣的人在生活和事業上是登不上頂峰的。窮漢的夢一位衣著華麗的貴婦人住在花園環繞的賓館裏，她的司機每天上午11點鍾前來接她。一天，她正準備上車，注意到馬路對麵的凳上坐著一個衣衫襤褸、形如乞丐的男子，他正仰著頭深情地凝望著賓館。第二天他還在那兒，第三天，第四天……每天如此，這引起了貴婦人的好奇，這天她讓司機稍等片刻，自己穿過馬路朝這個男子走去。
“我隻想知道你為什麼每天這樣凝視著賓館？”窮漢苦笑著說：“夫人，我沒有錢，我活得很不成功，如果警察不攆我，我就睡在這張凳子上。我夢想著有一天，哪怕隻有一次，能在這座漂亮的賓館裏過上一夜。”貴婦人高興地說：“今天晚上你的夢想就要實現，我將開賓館裏最好的房間讓你過夜。”第二天早上，貴婦人邀請窮漢共進早餐。
“昨晚你睡得怎樣？”
窮漢麵帶失望：“我絕不會再來，昨晚還不如我在凳子上睡得好。”
“天哪，怎麼回事？你覺得床不夠舒適，不夠溫暖嗎？”
“不是那麼回事。你知道嗎？睡在凳子上時我能夢見賓館裏舒適的軟床，可是昨夜睡在賓館裏，我一整夜都夢見自己睡在公園的長凳上。”
人們處在窮困狀況時，都會期待現狀得到改善，生活充滿了希望。而處於富有、幸福時，很多人卻因害怕失去這一切而成天憂心忡忡。患得患失，這是許多人的通病，人們也因此而忽略了對幸福的享受。
大胡子
有一個老人，非常喜歡留大胡子，花白的胡子足有一尺長。
有一天，老人在門口溜達，鄰居家五歲的小孩兒問他：
“老爺爺，你這麼長的胡子，晚上睡覺的時候，是把它放在被子裏麵的呢，還是放在被子外麵？”
老人竟一時答不上來。
晚上睡覺的時候，老人突然想起小孩子問他的話。他先把胡子放在被子外麵，感覺很不舒服；又把胡子拿到被子裏麵，仍然覺得很難受。
就這樣，老人一會兒把胡子拿出來，一會兒又把胡子放進去，整整一個晚上，他始終想不出來，過去睡覺的時候，胡子是怎麼放的。
第二天天剛亮，老人就去敲鄰居家的門。
正好是小孩子來開門，老人生氣地說：“都怪你這小孩，讓我一晚上沒睡成覺！”
事情既可以這樣，也可以那樣，然而總有無聊的人在擔憂：事情是這樣，為什麼不那樣？於是便在這樣、那樣間不知取舍。其實，很多時候我們都是在庸人自擾，為自己找麻煩，問題的解決本是非常簡單的：你隨便選擇一個就可以了。快樂的根源有一個富商，生意做得紅火，每日操心、算計，很是煩惱。緊挨他家住著一戶窮苦人家，夫妻倆以做豆腐為生，雖說是清貧辛苦，卻有說有笑。富商的太太見此情景心生嫉妒，說：“唉！別看咱家裏嵌銀鑲玉，可我覺得還不如隔壁賣豆腐的窮夫妻，他們雖說窮，可快樂值千金呀！”富商聽太太這樣講，便說：“那有什麼，我叫他們明天就笑不出來。”言罷，他一抬手將一隻金元寶從牆頭扔了過去。次日清晨，那對窮夫妻發現了地上那塊來曆不明的金元寶，欣喜異常，都說發財了，再不用磨豆腐了。可是用這些錢幹點什麼呢？他們盤算來盤算去，又擔心被左鄰右舍偷去了錢財。如此這般，夫妻倆茶飯不思，坐臥不寧。自此，再也聽不到他們的笑聲了。一牆之隔的富商對太太說：“你看，他們不說了，不笑了，不再唱歌也不再幹活了——當初我們不也是這樣開始的嗎？”