“人生一世，草木一春”，短短的幾十年人生，何不讓自己活得快活一點，瀟灑一點，何必整天為一些雞毛蒜皮的小事生閑氣呢？如果遇到中傷或誤解的事，氣量大一點，裝裝糊塗，別人生氣我不氣，一場是非之爭就會在不知不覺中消失，你也落得瀟灑，而等到最終水落石出，人家還會更加敬重你這個人。
宋朝初年一位名叫高防的名將，他的父親戰死沙場，16歲時被澶州防禦使張從恩收養，後來做了軍中的判官。有一次，一個名叫段洪進的軍校偷了公家的木頭打家具，被人抓獲。張從恩見有人在軍隊偷盜公物，不覺大怒。為嚴肅軍紀，下令要處死段洪進以警眾人。在情急之時為了活命的段洪進編造謊言，說是高防讓他幹的。本來這點事也不至於犯死罪，張從恩對其的處理有些過頭，高防是準備為其說情減罪的，但現在自己已被他牽連進去，失去了說話的機會，還讓自己蒙上不白之冤，能不氣嗎？但轉念一想，軍校出此下策也是出於無奈，想到憑自己與張從恩的私交，應承下來雖然自己名譽受損，但能救下軍校的性命也是值得的。所以張從恩問高防是否屬實，高防就屈認了，結果軍校段洪進果然免於一死，可張從恩從此不再信任高防，並把高防打發回家。高防也不做任何解釋，便辭別恩人獨自離開了。直到年底，張從恩的下屬徹底查清了事情真相，才明白高防是為了救段洪進一命，代人受過。從此張從恩更信任高防，又專程派人把他請回軍營任職。雲開霧散之後，高防不但沒有喪失自己的生存空間，而且獲得了更多人的尊重。
現實生活中，讓人生氣的事是隨時可能發生的，但作為一個有頭腦的冷靜的人，為了更好地、安寧地生活和工作，理智地處理各種不愉快，就需要控製憤怒，如果不忍，任意地放縱自己的感情，首先傷害的是自己。如對方是你的對手、仇人，有意氣你、激你，你不忍氣製怒，保持頭腦清醒，就容易被人牽著鼻子走，中了人家的計，到頭來弄個得不償失的下場，比如三國時的周瑜就是一例。所以孔子雲：
“一朝之忿，忘其身以及其親，非惑歟？”言下之意即因一時氣憤不過，就胡作非為起來，這樣做顯然是很愚蠢的。憤怒，體現的是理性的不健全。憤怒到極限時，最容易導致理性的喪失，說出本來不該說的話，做出本來不該做的事。所以要學會控製自己的情緒，不要輕易發怒。
如果你是一個易於憤怒卻不善於控製的人，建議你不妨設立一本憤怒日記，記下你每天的憤怒情況，並在每周作一個小總結。這樣，就會使你認識到：什麼事情經常引起你的憤怒，了解處理憤怒的合適方法，從而使你逐漸學會正確地疏導自己的憤怒。
智慧之源
人的一生，要遇到很多不平事，如果麵對每件事都生氣、煩惱、痛苦，那麼，人生就不會有什麼快樂所言。不憤怒，正是我們麵對這些不平、不公的事所應有的態度，隻有如此，生活才會祥和、幸福。
從抑鬱中走出來
一個人若想成大事，就必須從抑鬱中走出來。若想改變某些人容易憤怒或急躁的性格，不是十分困難，但是想改變他們抑鬱的心理卻不很容易。因為抑鬱代表一種消極的意識和自我折磨的心態。情緒控製能力不高者，很難走出抑鬱的陰影。
抑鬱與傷寒和流感不同，抑鬱瓦解了人們的意誌，消耗了人們的精力。它不是單一的病症，它有很多種類型，其病型也各不相同。一些人的抑鬱是由家庭、人際關係或與社會隔絕等問題所造成的；另一些人的抑鬱似乎與他們早期苦難的生活經曆有關；還有一些人的抑鬱與遺傳有關，使得他們具有抑鬱的易感性；更有一些人其抑鬱根源於某些生活上的事，諸如失業、住房、貧窮或重大的財產損失問題。當然，人們或許有其中一種或多種問題，因此毫不奇怪，我們對付抑鬱，需要各種治療方法和手段，對這個人有效的方法或許對另一個人無效。因此，隻有根據你的實際情況出發，才能得到徹底的恢複。
如果你想擺脫抑鬱，改變你的命運。那麼不妨根據你的情況，試試以下三種方法。