當然，這些文章，都不過是讀史劄記，或曆史雜文，對史料的搜集、詮釋，遠非盡善盡美。但重要的是，我寫出了我心中的話，寫出了今人迫切想了解古代有關此類問題的知識，寫出了一些史家想說又不敢說的話。就此而論，我覺得沒有在史學界白活，沒有對不起中國古代史這個飯碗。
在實踐中，我終於逐漸明白，作為史學家，如何處理今與古的關係？結論應當是：今古何妨一線牽。事實上，這些年來我出版的專著、小冊子，發表的論文、讀史劄記、隨筆、雜文，大體上都貫穿了這條線索。在相當程度上，都是在清理封建專製主義的精神垃圾，深挖其曆史與現實的土壤。有的文章從標題上就可看出內容，如《阿Q先輩考略》；而大多數的著述，有心人自能從中領悟到我對現實中種種曆史流毒的針砭。
當然，今古一線牽，並不是新的史學方法，更不是我的創造。太史公的“通古今之變”，可以說在邏輯上已經包含了今古一線牽的命題。，讀過《史記》及《太史公自序》、《報任安書》的人都能深刻感受到，他倘若不是對今、古兩頭都有深刻的理解，特別在蠶室中遭受奇恥大辱，他不可能寫出那樣有血有肉、傳誦千秋的史學巨著。一部中國史學發展史足以證明，很難設想，一個對社會現實冷漠、稀裏糊塗的人，能夠理清楚古代曆史紛繁的脈絡。古人司馬光等不必論矣，近代的史學大師梁啟超、郭沫若等，在史學實踐中熔古今於一爐的輝煌業績，更是盡人皆知的。顯然，不學如我，今古何妨一線牽，不過是跟在史學大師身後學步、描紅而已。雖然學無成，鬢已秋，但聊堪自慰的是：自知隻有中人之智，治史未敢偷懶，文章不論長短，皆心血之痕，從不摻水；在現實生活中，從未頭插風向標，曲學阿世，深知良心不能論斤兩，否則有何資格評說古人；堅持史學研究的理性、科學性，堅決摒棄“四人幫”的“梁效”、“羅思鼎”那種混淆古今、既歪曲古、也歪曲今的幫派史學。
該結束本文了，依然心潮難平。忽然想起南宋詞人蔣捷的《虞美人·聽雨》，似有所悟，現活剝一首，用以述懷，自屬“油坊”作品，平仄非所計也——
少年聞史戲台上。
古今糊塗賬。
壯年讀史憂患中。
浦江嗚咽神州泣西風。
而今治史燕山下。
鬢已染霜花。
千古興亡總無情。
一線貫穿曆曆看分明！
（載於蕭黎主編《我的史學觀》。廣東人民出版社1997年出版）