古代稍像樣的廁所，往往有匾，也有對聯。明代某些廁所的對聯，其貼切、雋永，往往使人拍案稱奇。如：“古人欲惜金如此；莊子曾雲道在斯。”“莫道輪回輸五穀；可儲筆劄賦三都。”“納垢含汙知大度；仙風道骨驗方腸。”“官司不令多中飽；燕飲應知無後艱。”（褚人獲：《堅瓠集》癸集卷三引《一夕話》）如果說，這些廁聯屬於陽春白雪的話，那麼，清朝的這則廁聯，則屬於典型的下裏巴人：據載，某生屢試不第，家中赤貧如洗，為生汁，便在路旁建廁所一座，借收糞以售資。他在廁上懸一匾，上書：“盡其所有”，又在廁所兩旁貼上對聯，曰：“但願你來我往：最恨屎少屁多。”（徐珂：《清稗類鈔》第十四冊）何其赤裸裸也！筆者童年時，每見鄉農在春節時往廁所貼春聯，但不過是虛應故事，常常文不對題。曾見一農家廁所的對聯是：“渭北春天樹，江東曰暮雲”。真乃風馬牛不相及也。相比之下，上述清人的廁聯，雖俗不可耐，但論其貼切，不能不使你服膺。
坑廁與民間神話，也有關聯，廁亦有神，但讜法有多種：一種說法即羨慕李白而無李白之才，卻常寫些諸如“笑矣乎”之類歪詩，冒充是李白詩作，頗有點神經兮兮，最後失足死於糞坑的李赤。另一位即在村間廣為流傳的“紫姑神”。關於此神的記載頗多，大同小異。江淮春節期間，由少女持香燭至廁邊迎紫姑，並用簸箕占、年景、命運。占時由二村姑手扶簸箕，立於地上，然後逐一一問神稻麥等收成，及婚姻等事，問一項，則鬆開手，如簸箕不倒，則表明這種作物將獲豐收，或婚姻美滿。近半個世紀前，筆者正值兒時，在建湖縣蔣王莊，曾親眼見到蔣三姐、王六姐迎紫姑的情景。兩位姐姐都是村裏數一數二的美人兒，又都很喜歡我。而今，三姐己逝，六姐老矣，真是“回首家山似夢中”了！說來慚愧，不才兒時頗淘氣，以致六歲那年，竟淘到失足跌入糞坑，幾乎滅頂；幸虧小夥伴蔣寶佐及時報警，家嫂聞訊趕來救起，才未小命嗚呼。但老太太們見狀，無不大驚失色，認為一定是遭到廁中某凶神暗算，從而斷定我肯定活不過三年：又有好心人建議家母速用刷馬把——此俗名也，即刷馬桶的竹帚，蓋與“文化大革命”中風行天下的“鐵掃帚”同宗——在我頭頂猛擊三下，庶兒尚有活過三年之一線希望。“可憐天下父母心”，母親深愛我，便立即照辦了。現在想來，在鄉民心目中，在廁內並紫姑一神專政，還另有惡煞在；但我至今仍大惑不解，為什麼要在我頭上猛擊三下？莫非追究大腦指揮失靈，才導致跌入糞坑，故需炮打司令部乎？但此舉又與嚴懲暗算我的凶神確何關係呢？籲。不可知也。
最奇妙的是，據清中葉江南文人王有光的《吳下諺聯》卷三載，坑廁前竟有土地神守護著，但並非防備登廁者不小心跌八廁中，像我當年那樣的掙紮中對糟粕生吞活剝，狼狽透頂。而是將人們所食諸味，排泄於廁坑者“一一登記入冊”，備陰曹地府在有關人士大限期滿後，吊冊查對。真是不可思議！評價這位廁邊土地神的行徑，也許借用北京的一句俗話，是再恰當不過了：吃飽了撐的！
（《讀書》1991年第11期）
春瑜按：本文是根據據刊於台灣的《自由時報》1990年8月3日副刊的拙作《坑廁文化古今談》擴充、修改寫成的。拙作發表後，收到多封讀者來信，我曾對《讀書》的責任編輯趙麗雅戲日：一篇掩鼻稿，招來登廁人。其中電影出版社郝一匡先生的來信，指出馬茂元允生所說的登廁詩，形容初唐詩風為“攬衣登高原，四顧心徘徊”；盛唐為“大風吹屁股，冷氣入膀胱”；晚唐為“板窄尿流急，坑深糞落遲”。心中疑團，頓然冰釋。書此致謝。還值得一提的是《讀書》1992年第8期刊出流寓東瀛的學者李長聲先生的《廁所考現學》，文中抬愛拙作是“廣博的濃縮，貫通的聚焦”，固然不敢當也，但從李先生的大作中，我得以了解日本廁所的情形，並托日本獨協大學的齋藤博教授購得《廁所考現學》一書，讀來大開眼界。這也是應當感謝李先生的。