我國古代著名的醫家張仲景、華佗、孫思邈、李時珍等均深受《黃帝內經》思想的熏陶和影響，最終成為曆史上的一代名醫。《黃帝內經》確立了中醫學獨特的理論體係，成為中國醫藥學發展的理論基礎和源泉。
洗冤集錄
《洗冤集錄》是我國古代法醫學著作，也是世界上現存第一部係統的法醫學專著。這部著作的作者是我國古代傑出的法醫學家宋慈，西方普遍認為正是宋慈開創了“法醫鑒定學”。
宋慈字惠父，建陽（今屬福建南平地區）人，出身在一個朝廷官吏家庭，少年受業於同邑吳稚門下，吳稚是朱熹的弟子，因此，宋慈有機會與當時有名的學者交往。後來，宋慈在其二十餘年的官宦生涯中，先後擔任四次高級刑法官，期間，宋慈在處理獄訟中，特別重視現場勘驗。他對當時傳世的屍傷檢驗著作加以綜合、核定和提煉，並結合自己豐富的實踐經驗，完成了《洗冤集錄》這部係統的法醫學著作。
《洗冤集錄》成書於淳祐七年（公元1247年），有五卷，53條，有檢驗總論、驗屍、驗骨、驗傷、中毒、救死方六大題材。以目錄來看，本書的主要項目包括：宋代的檢驗屍傷法令；驗屍方法和注意事項；屍體現象；各種機械性窒息死；各式鈍器損傷；銳器損傷；交通事故損傷；高溫致死；中毒；病死和急死；屍體發掘等項。主要涵蓋驗屍的檢驗方法、死因的判斷，例如對於被火燒死與死後焚屍的差別、生前溺死與死後棄屍入水，都有精辟的見解。
《洗冤集錄》是我國法醫學的裏程碑。由於受限於當時的科學水平，其內容難免有錯誤。但整體而言，瑕不掩瑜，是一部符合科學精神的傑出作品。該著作先後被譯成荷蘭文、法文、德文以及朝、日、英、俄等各種文本，對世界各國法醫學的發展產生了極為深遠的影響，宋慈因此被西方人稱做“法醫學之父”。《洗冤集錄》在中、外醫藥學史、法醫學史、科技史上留下了光輝的一頁。
本草綱目
《本草綱目》是我國古代藥物學的最高成就，由明朝偉大的醫藥學家李時珍撰寫，成書於萬曆六年（公元1578年），萬曆二十三年（公元1596年）在金陵（南京）正式刊行。
李時珍字東璧，號瀕湖，湖北蘄春人，他出身於醫藥世家，從小受到良好的醫藥學熏陶，立誌成為良醫。李時珍在治病過程中，深感自《神農本草經》問世以後醫學有了長足的發展，而藥物學缺乏係統的總結；過去的藥物著作對藥物形態、功效描述也存在諸多錯誤。因此他立下宏願，重新整理本草糾正謬誤。他參考前人著述達800多種，並親率弟子跋山涉水到藥源地實地考察，廣泛地搜集民間驗方，曆經27年完成了具有劃時代意義的藥物學巨著《本草綱目》，全麵、係統地總結我國明朝中期以前的藥物學成就，把我國醫藥科學的水平提高到一個輝煌的高度。
《本草綱目》是以宋朝唐慎微的《證類本草》為資料主體增刪考訂而成的，共52卷，載藥1892種（其中李時珍新增藥物374種），書中還附有精美的藥物插圖1100多幅，方劑11096首（其中8000餘首是李時珍自己收集和擬定的），約190萬字，分為16部、60類。全書收錄植物藥1095種，占全部藥物總數的58%。
《本草綱目》無論從它嚴密的科學分類，或是從它包含藥物的數目之多和流暢生動的文筆來看，都遠遠超過古代任何一部本草著作，是我國醫藥寶庫中的一份珍貴遺產，是對16世紀以前中醫藥學的係統總結，對人類近代科學以及醫學方麵產生了極其深遠的影響。
知識鏈接
《洗冤集錄》宋刊本已失佚，現存最早的版本為元刻本《宋提刑洗冤集錄》。《四庫全書》隻收了目錄而未存書。《洗冤集錄》比1598年歐洲第一本法醫專業書--意大利費德羅的《醫生的報告》還要早三百多年問世。
針灸甲乙經
《針灸甲乙經》為我國現存最早的一部針灸學專著，約成書於晉太康三年，距今已有一千七百多年的曆史，編纂者為皇甫謐。本書共計12卷，分182篇，內容包括中國古代生理學、病理學、診斷學、治療學等學科的內容。
《針灸甲乙經》的內容可以分為兩大部分，即基礎理論和臨床治療。第一卷到第六卷是論述基礎理論的。第一卷論述中醫基礎理論，來源為《內經》和《難經》。 第二卷論述經絡理論，來源於《內經》和《難經》。第三卷論述腧穴理論，來源於《明堂孔穴》，其理論主要包括腧穴名稱、定位、歸經、交會及刺灸禁忌等。第四卷論述脈診的內容，來源於《內經》。 第五卷論述針道，來源於《內經》和《明堂孔穴》中的刺激禁忌部分。第六卷是論述病機，來源於《內經》。從第七卷開始直到第十二卷都是論述臨床治療的病機和主治，治療病機來源於《內經》，主治來源於《明堂孔穴》。
《針灸甲乙經》成書後，為曆代醫學家、針灸學家所重視，傳抄者頗多，自北宋校正醫書局校正後始成今之傳本。在國內現僅存若幹明刊本，日本珍藏有我國宋刊本。現國內所收藏者有明刊本之後曆代刊刻出版者計約20種。
《針灸甲乙經》使針灸理論係統化，理論詳實，內容實用，可操作性強，是一部影響我國針灸學發展的劃時代著作。
千金要方
《千金要方》是一本綜合性的臨床醫學名著，由唐代醫學家、藥學家孫思邈所著。孫思邈認為生命的價值貴於千金，而一個處方能救人於危殆，價值更當勝於此，因而用《千金要方》作為書名，簡稱《千金方》。
孫思邈是京兆華原（今陝西耀縣）人，自幼多病，立誌於學習醫學知識。青年時期即開始行醫於鄉裏，並獲得良好的治療效果。他對待病人，不管貧富老幼、怨親善友，都一視同仁，無論風雨寒暑，饑渴疲勞，都求之必應，一心赴救，深為百姓崇敬，被人們尊稱為“藥王”。孫思邈在數十年的臨床實踐中，深感古代醫方的散亂浩繁和難以檢索，因而博取群經，勤求古訓，並結合自己的臨床經驗，編著成《千金要方》。
《千金要方》共30卷，第一卷為總論，內容包括醫德、本草、製藥等；再後則以臨床各科辨證施治為主，包括婦科2卷，兒科1卷，五官科1卷，內科15卷（其中10卷按髒腑分述），外科3卷；另有解毒急救2卷，食治養生2卷，脈學1卷及針灸2卷，共收集藥方5300首。書中所載醫論、醫方較係統地總結了自《內經》以後至唐初的醫學成就，是一部科學價值較高的著作。
《千金要方》汲取《黃帝內經》關於髒腑的學說，第一次完整地提出了以髒腑寒熱虛實為中心的雜病分類辨治法；其婦、兒科專卷的論述，奠定了宋代婦、兒科獨立的基礎；搜集了唐以前許多醫論、醫方以及用藥、針灸等經驗，兼及服餌、食療、導引、按摩等養生方法，內容豐富，是我國唐代醫學發展中具有代表性的巨著，對後世醫學特別是方劑學的發展，產生了重要的影響。《千金要方》是我國第一部理法方藥俱全的醫學巨著，是繼張仲景《傷寒雜病論》後中國醫學的又一次總結，被譽為中國曆史上最早的臨床醫學百科全書。
四部醫典
藏醫學是我國少數民族醫學中較為完備、具有代表性的一種醫學體係，是結合本民族的特色發展壯大的一種醫學。公元8世紀時，藏醫學史上出現了一位偉大的醫學家和一部優秀的醫書，這就是宇妥·雲登貢布和他的《四部醫典》。
宇妥·雲登貢布出生在拉薩一個藏醫世家，自幼隨父習醫，後來從師於入藏的漢醫東鬆嘎瓦，成為一代名醫。他遊曆各地，學習各種醫學知識，回藏後，花費了10年時間，於45歲時撰寫完成了藏族醫藥學經典著作《四部醫典》。
《四部醫典》藏文名為《據悉》，全名《甘露精華八支秘訣串》。其意是，“甘露精華”為《四部醫典》像牛乳中提煉酥油樣，彙集了所有醫學的精華，又比其他醫學殊勝優越，是身心得以康安和長壽的甘露；“八支”為醫學的主體是醫生，將醫生治療的疾病概括為普通、兒科、婦產科等8個疾病分支；“秘”是醫生將醫學知識保密不傳於有各種缺點和疾病的人；“訣”即訣竅，是不費太多的工夫，迅速地知曉深奧道理的方法；“串”是連綴。《四部醫典》就是內容齊全、首尾連綴為一體的醫學著作。
《四部醫典》中關於人體解剖和某些生理方麵的記載比較詳細，認為人體內的器官也有五髒六腑。五髒指心髒、肝髒、脾髒、肺髒和腎髒，六腑指大腸、小腸、胃、膀胱、膽和三焦。書中對於各髒器的生理功能，都是用生活中的各種活動和所需的用品來作比喻，如心髒就像國王，端坐在寶座上，主宰全身的各種活動；肺髒猶如大臣和太子，圍繞著君王；肝髒和脾髒似君王的妃子，遠處在君王下端，關係又很密切；腎髒像一座房屋的脊梁，沒有它，身體就不能成一棟大廈。
《四部醫典》的問世，標誌著藏醫藥學體係的形成，而且它將藏醫學的發展推向了高峰。
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孫思邈晚年時還著有《千金翼方》一書，該書以補早年巨著《千金要方》之不足，故名翼方。《千金翼方》係統論述了傷寒六經辨證，內科雜病、外科瘡腫、診病察色，辨別陰陽表裏虛實以及治療技術等方麵都提供了寶貴經驗。