學堂如期動工，工地上熱火朝天。幾百號人的吃喝，全由那戶人家采辦，他家往日蕭條的生意一下變得興隆了!全家人傾巢出動，起五更睡半夜地忙，有時還忙不過來，隻得雇人幫忙。學堂的地基還未打好，這家人就已賺了不少錢。他添置了許多新家具，大人孩子購買了新衣，主人樂得合不攏嘴。可一件事也著實為難了他，這便是滿屋子儲存的果酒蔬菜，連插腳之處都沒有了。工地上的活還早著哪!照此看來，這小屋真是太狹小了!嚴訥已將這店主的心理掌握得一清二楚，他適時地派人去找店主：“店家呀，過兩天我們工地還要增加幾百人，以後你的生意會更加興旺發達了！”
店主高興得滿麵紅光，但又非常歉意地說：“全仗嚴宰相的關照，我們才有今日的富足。宰相當初想買下這片地基，我卻舍不下這破陋的小屋，為難了你們，也辜負了宰相的厚意，小民實在愧對啦!”店主主動讓出小屋，嚴訥知後，忙吩咐主管人在附近找到一所寬敞的新屋賣於店主，那家人愉快地搬走了。這事傳出後，人們紛紛讚譽嚴宰相的高尚官品，說他是個有智有謀，又能體諒百姓疾苦的好官。
經過嚴訥宰相的一番努力，不僅使店主搬遷了，而且也為自己贏得了很高的讚賞。這就是將心比心的好處，體現了一個人的智慧和品質。
在我們的現實生活中，會遇到很多爭端，人們第一個總是考慮自己的利益，總不想讓自己受到損失，但是從解決問題的角度考慮，這種想法隻會讓自己的問題不能順利解決，要將心比心的設身處地為對方想想處境，達成共識來解決雙方問題。明朝宰相嚴訥的這種做法值得我們借鑒。
善於向他人學習
孔子是個異常好學的人，他自稱“吾十有五而誌於學”。他對知識的態度是：“知之為知之，不知為不知。”相傳孔子學無常師，曾學琴於師襄，學樂於萇弘，問禮於老聃。孔子渴求知識，知識麵很廣，對禮、樂、射、禦(馭)、書、數樣樣精通。他的知識來源，一是借助於古籍，即前人留下的文化遺產，二是向整個社會學習。他之所以能“刪述六經、垂憲萬世”，就是向前入學習的結果。他的名言“三人行必有我師焉”，就是向社會學習的真實寫照。
孔子“入太廟，每事問”的故事，也是他虛心向社會學習，不恥下問的表現。古代開國之君叫太祖，太祖之廟便稱為太廟。周公姬旦曾受封於周武王，是魯國最初受封的國君，因此周公廟起初稱作太廟。孔子到了周公廟，每件事情都要發問。有人感到奇怪，便說：“誰說叔梁紇的兒子懂得禮呢？他到了太廟，每件事都要向別人請教。”孔子聽了這話，就說：“正因為我不恥下問，才能知道的事情多一些，這正是禮呀。”
孔子一生都在如饑似渴地追求知識，直到晚年仍然是“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。他常同眾弟子一起商討、鑽研問題，一邊教學生，一邊加深、擴展自己的知識麵。他用的是啟發式的教學法，在教與學等方麵總結出了許多好經驗，比較好地體現了教學相長的辯證關係。他的“學而時習之”，“溫故而知新”等至理名言，直到今天不僅廣為流傳，而且普遍被采用。”
我們的孔聖人尚能不恥下問，虛心跟人請教，何況我們呢，所以遇到不懂的東西就要虛心請教。
三人行必有我師。人的能力是有限的，我們可能在某一方麵是權威、專家，但是在另一方麵很可能知之甚少了，這就要我們向別人學習，不恥下問。“知之為知之，不知為不知”，這樣才能變不知為已知，增加自己的知識，擴展自己的能力。為日後的成功奠定基礎。謙虛好學、取長補短才能最終取得勝利。
不要吝嗇你的讚美
西漢龔遂在渤海(今河北滄州東南)太守任上千了好幾年，政績突出，頗受當地百姓愛戴。這天，他忽然接到聖旨，皇帝要他進京接受召見。
龔遂在動身時，部下屬吏王生提出願意伴隨他進京。此人素來喜歡酗酒，放蕩不羈，龔遂本來不想帶他，但又不忍心拒絕，隻好答應了。進京後，王生仍天天飲酒，並不理會龔遂。這天，輪到龔遂進宮麵見皇帝，王生醉醺醺地從後麵趕來，叫道：“太守大人，等等，我……我有話要說!”龔遂停了下來，轉身問他想說什麼。
王生說：“天子肯定要問你渤海郡是怎樣治理好的。你不要羅列什麼措施，應當說，都是陛下的聖德所致，歸功於陛下的英明，並不是微臣的能力。”
見了漢宣帝後，果然詢問他渤海郡是怎樣治理的。龔遂想起了王生教他的話，便說：“臣不才，沒有什麼特別的才能，不過是托陛下的宏福。渤海能有今天的局麵，都是由於陛下您的聖德啊!”宣帝聽了，覺得龔遂很謙虛，十分高興，笑著說：“你是從哪裏學來的這種謹慎厚道的話?一定有人教你吧?”“我並不懂得該這麼說，”龔遂如實稟報道，“這是部下王生教我的。”漢宣帝決定獎賞他們二人，便任命龔遂為都尉，提拔王生為丞相。