當然，度量本身也是可變的，隨著各自社會鬥爭經曆的日漸豐富和生活環境、社會地位的變化，一些度量狹小的人，也可能變得開闊了；相反的一些本來度量開闊的人，也可能變得狹小起來。前麵講到的那位天文學家弟穀，在那次“數學決鬥”被割掉鼻子後，頭腦一下清醒了。他從自己的痛苦中看到了氣量偏狹的壞處，下決心變成一個恢宏大度的人。後來，他提攜德國青年開卜勒研究天文，並在開卜勒困難的時候，給開卜勒提供了無私的援助。但開卜勒的妻子不大好，居然挑披離間開卜勒與第穀的關係，以至開卜勒以德報怨，對第穀極不禮貌。而這時，第穀已是度大量寬的人了，他絲毫未加汁較。後來開卜勒在回憶錄中感激地寫道：他所以能發現行星運動的規律，完全是第穀對他“恢宏大度”、全力提攜的結果。我國三國時期的曹操，為了招賢納士，成就大業，曾表現了宏大的氣度，當那位向他投降後又殺死了他的兒子曹昂，複又叛離的張繡，兩年後又來歸降時，他不計殺子之仇，卻“待之若舊”，封張繡為侯；然而，在誌得意滿之時，他卻殺孔融，誅楊修，逐禰衡，驅張鬆，容人之量一下子跑到了爪窪國，結果仍是“貽塵謗了於後王”。可見，所謂度量大小，是在實際鬥爭中，在思想鍛煉和修養的過程中不斷發展變化的。
至於如何使自己大度，各人情況不同，當然不可一概而論。但是，除私念，放眼量，則無論於誰，都是首當其要的一宗。龍城飛將漢李廣，是位“桃李不言，下自成蹊”的一代武星。“君不見沙場爭戰昔，至今猶憶李將軍"。就是“憶”的這一位。可是，他找碴兒殺了一個小尉。原因何在呢?說自了就是為報私仇。那是在他免官家居時，飲宴夜歸路過灞陵亭，亭尉按規定不讓通行，李廣就記住了私怨。等到李廣重握兵權時，便利用職權，特意將這個小尉弄到軍中，割了他的腦袋。你看，積了私怨，連一個小尉也容不下!相反的，孫中山先生為國為公，連對害得他倫敦蒙難的鄧廷鏗也不去計較。甚至象被駱賓王在《討武曌》檄中罵為“入門見嫉，娥眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主”的女皇帝武則天，見到檄文寫得好，也能不僅一笑置之，還說是“宰相安得失此人”，對駱賓王的失蹤，頗覺可惜，曹孟德抓到寫檄文罵他祖宗的陳琳後，還讓他做了官呢!這些大度之人，與李廣相比之下，高下正誤，不言可知了。
再音，要能將心比心，推己及人，設身處地地為人著想。許多情況下，站在你怨恨的對象的角度，將心比心地想一想，就可能心息相通，解怨釋嫌了。就還拿李廣來說，如果站在灞陵尉的角度想一想，人家也是例行公事，並非敵意刁難和辱己，他要不那樣做，說不定要受到他的上級的責罰呢！這樣想一想，恐怕就不會去計較了。人心之不同，有天淵之別。如設身處地，將心比心，則就可能“相逢一笑泯恩仇”了。