我們通過對於利他行的具體的觀修和實踐，就可以將佛菩薩的願力和佛菩薩的菩薩行作為我們實踐的藍本，作為我們學習的榜樣，不斷地來比照，不斷地來看我們自己有多少差距，然後通過純粹的無我利他來不知不覺地瓦解我們的人我執，法我執。你要斷人我執都如斷四十裏流，哪裏是那麼容易？所以要依靠菩提心的實踐，不知不覺無我利他，就能夠把人法的執著都斷掉了，人我執、法我執都瓦解了。一旦障礙菩提心的種種的煩惱被清除的時候，空性智慧的光明就能夠朗然顯現，所以“慈眼視眾生”很重要，要能夠以“慈眼視眾生”來行菩薩道，來實踐我們的菩提心。
觀音菩薩隨求普應，到處都有觀音菩薩的感應。我們上一次去雲南朝拜的時候，到了大理，大理國古時候就稱為觀音佛國，不過我們時間有限，就沒有詳細去拜了，其實那裏麵有很多觀世音菩薩的聖跡。
雲南號稱為彩雲之南，一個美麗的地方，多民族的地方。雲南大理我們都知道了，大理在唐宋時候曾經有兩個國家，一個叫南詔國，一個後來叫大理國，這個都是白族，一個少數民族，他們所建立的。
白族，他們對觀音菩薩的信仰有他們非常鮮明的民族文化特色，現在白族人整個民族都信觀音菩薩，但是以前他們是不信的，全部都不信觀音菩薩。觀世音菩薩怎麼去度化他們呢？因為那時候文化很落後，所以這個人都比較野蠻，觀世音菩薩就去度化他們。就變化作一個梵僧，一個出家人，牽著一條白狗，去到白族的村寨裏麵度化他們。但是白族人不信，勸他們不要殺生，白族人就故意把法師的那個白狗抓過來，然後把白狗打死掉了，一鍋子煮了，每一戶都分一碗，大家去吃那個狗肉。
很奇怪，大家一吃下去以後就聽到自己肚子裏麵有狗叫，嚇死了，這下麻煩了。然後法師就勸他：“你們看到了吧，叫你們不要殺生，你看，現在果報現前了吧，你們趕快懺悔！”
但是那些人很野蠻，不單單是不信，還把法師抓起來，用繩子綁起來。很奇怪，一綁上這個繩子就自動脫了，這些人就說：“這麼厲害。”就拿刀來砍，還是砍不死，就用火來燒，也還是燒不死。就用一個很大的竹筒子，原來野生那個大竹子，把法師放在竹筒子裏麵去，扔到瀾滄江裏，因為瀾滄江的水很湍急，然後大家就張弓搭箭，用箭來射這位法師。但是很奇怪，射下去的箭通通都變成蓮花，然後這個白族的老百姓才真正地相信這位法師所說的。
其實這位法師是觀音菩薩化現來度化他們的，他們從此以後就拜服，就按照法師的教導來念觀世音菩薩，來念《普門品》。並且後來這位梵僧他又指定白族的一個很善的人，說這個人將來可以做國王，那個人後來果然建了南詔國。所以他們後來就造了一尊觀音菩薩，叫做建國觀世音，還造了一尊，就是原來度他們的那個梵僧，叫做阿嵯耶觀音，這是特別有白族特色的觀音菩薩。
曆朝白族的南詔國和大理國那些王族都拜這尊觀音菩薩，視之為鎮國之寶，非常珍貴。後來白族的一位畫師把整個的觀音菩薩度化白族的這些事跡就畫了一幅很長的畫，給清朝的皇帝看到以後就很歡喜，就下令當時宮庭的一位供奉的畫師，叫做丁雲鵬，就參考那幅畫，畫了一幅《法界源流圖》，就是我們現在所看到的最精美的佛教的佛菩薩的畫像。
我們去大理的時候，你看崇聖寺三塔，崇聖寺三塔就是當時大理國的王族為了供奉觀音菩薩，供奉阿嵯耶觀音菩薩而建的三塔。塔裏麵有很多觀音菩薩的造型，有十一麵觀音，如意輪觀音，建國觀音，白水晶觀音，無量的觀世音菩薩。
並且他們白族信奉觀音菩薩到什麼程度呢？他們甚至於在每一個人的名字裏麵把佛菩薩的這個德號就放進去，所以白族的人，他們的名字最少都有四個字，或者甚至於有五個字的。
比方說叫什麼名字呢？這個名字叫做李觀音得，就是他家裏麵姓李，拜觀音菩薩，求到這個男孩子，所以這個男孩子名字叫做李觀音得。還有比方說叫做董金剛田，是在金剛的福田裏麵供養，所以得到這個兒子，叫做董金剛田。還有比方說叫做高妙音護，“妙音觀世音”，一個姓高的人去求觀音菩薩，得到一個女孩子，所以這個女孩子生下來叫做高妙音護。她連這個名字都改過來了，可見觀世音菩薩在他們這個民族之中影響的深遠，所以我們可以知道，觀音菩薩是隨類現身，是“慈眼視眾生，福聚海無量”的。