在給弟弟的信中，曾國藩寫道：你在信中自認為是個老實人，我自信自己也是個老實人，隻是因為在世上經曆的事情多了，閱曆豐富了，就懂了一些權變謀劃之術，學壞了。其實自己在權變上遠遠比不上別人，反而會惹來他人嘲笑，甚至讓人懷恨在心，又能從中得到什麼好處呢？我近來翻然醒悟，應該恢複自己老實的本來麵目，向著質樸真實的自己努力。你在外麵也應該去努力地做回一個真實老實的自己，千萬別去效仿投機取巧之徒，否則日子久了自己的品行也會每況愈下。
他給地方官吳竹莊寫信時提醒說：閣下以前對人的品論總是失之機鋒太銳，言語犀利，這樣的行為最容易招來他人的誹謗。你現在的地位越來越高，更應該謹言慎行，要虛心吸取他人意見，禮賢下士，在公開的場合表揚善行，在私下裏去告誡過失，這樣才是令人佩服的英明之舉，別人才會感激你的寬厚。
拙的辦法有的時候看起來最笨，但也是最有效的。
曾國藩每日起床很早，然後和幕僚一道吃早飯。一次李鴻章說自己頭痛不願起來，讓大家先吃。曾國藩一直坐在桌子邊沒有動筷子，直到李鴻章自己不好意思地起來用餐。
曾國藩的方法很笨，但是直截了當地向李鴻章傳遞了自己的堅定，自此之後李鴻章再也不敢這麼做了。
這個世界上不乏自作聰明的人，結果聰明反被聰明誤。拙非愚笨，而是大智若愚。拙的是形，誠的是心。曾國藩不取小聰明，而講大智慧，有了這種智慧才不會被宦海中的波浪所吞沒。
胸懷浩大人自敬
富貴功名，皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用。
作人之道,聖賢千言萬語,大抵不外敬恕二字。
敬則無驕氣，無怠惰之氣；恕則不肯損人利己，存心漸趨於厚。
——曾語良言
曾國藩熟讀經史，對聖賢之道一直心向往之，並且努力實踐。他認為古代的賢人在為人處世上雖然各有姿態，但是總不離“敬”和“恕”二字。
曾國藩所說的“敬”，就是要以恭敬的態度對待萬事萬物，這是一個人提升自己涵養的最佳途徑，敬人者，人恒敬之；而“恕”就是由己推人，能夠設身處地地為他人著想，因此往往能夠寬恕、原諒別人的過失。 “敬”是對自己的一種態度，那麼“恕”就是對別人的一種態度。要在你死我活的複雜官場上學會寬恕、原諒他人，是非常困難的事情，正因為如此，一個懂得原諒別人的人，更能贏得別人的尊敬。
曾國藩初辦團練時，湘軍與清兵難免發生摩擦。一天黑夜，兩方的人還闖入曾國藩行台。曾國藩把這件事告知巡撫，巡撫不理，曾國藩隻好第二天將兵營遷之城外，以避綠營亂兵。有人問為什麼不和綠營的兵一較高下，曾國藩歎息一聲說：“大難未已，吾人敢以私憤瀆君父乎？”意思是說，大敵當前我怎能為個人利益而泄私憤呢？
一個人如果胸懷浩大，那麼再多的雜誌也會輕若微塵。如果不能張開心胸，又怎麼把握得住大局？一個人若把自己陷於一些細小的問題之上，就很難把眼光放到大問題上，這不是因小失大嗎？不如淡而處之，因此曾國藩就沒有把與綠營的爭鬥放在心上，別人見他寬大為懷，也會知趣而退，生出幾分敬畏。
曾國藩並不苛求別人與自己一樣，因為他知道每個人都有自己行為處事的道理，因此自己應該站在更高的位置上看待其他人的舉動，接受不同的人不同的選擇，他也因此能夠成為一代名臣。中國曆史上也不乏這類人。
春秋時鮑叔牙和管仲是好朋友，二人相知很深。他們曾經合夥做生意，一樣地出資出力，分利的時候，管仲總要多拿一些。別人都為鮑叔牙鳴不平，鮑叔牙說，管仲不是貪財，隻是他家裏窮。
管仲幾次幫鮑叔牙辦事都沒辦好，三次做官都被撤職，別人都說管仲沒有才幹，鮑叔牙又出來替管仲說話：“這不是管仲沒有才幹，隻是他沒有碰上施展才能的機會而已。”
更有甚者，管仲曾三次被拉去當兵而三次逃跑，人們譏笑他貪生怕死。鮑叔牙再次直言：“管仲不是貪生怕死之輩，他家裏有老母親需要奉養啊！”