另有一次，他的兒子紀澤病了，曾國藩去信常告， “宜清靜調養，不宜妄施醫治”，並指出人們服藥的謬誤，“若服藥而日更數方，無故而終年峻補，疾輕而妄施玫伐強求發汗……全失自然之妙”，對那些胡亂多服藥餌的，他斥為“妄想”。
是藥就有三分毒，所以平日裏還是像曾國藩那樣注意日常的生活方式為上策。
看淡風雲不計較
有負我者，我又加厚焉；有疑我者，我又加信焉。
——曾語良言
生活中，我們常說寬恕他人，其實能從寬恕中受益最多的恰恰是我們自己。曾國藩就說，如果把公事或者私事上的事情都放在懷裏，夜裏就會輾轉難眠，因此一定要放寬胸懷，莊子所說的“觀化”，程子所說的“觀天地”都是這個道理，通過這種方式把心中那些抑鬱煩悶清空出去。
釋迦牟尼說：“以恨對恨，恨永遠存在；以愛對恨，恨自然消失。”不管是愛還是恨，都是自己的情緒，未必能影響到別人，但是一定會影響到自己。如果對某個人或者某件事一直耿耿於懷，為此苦惱不已，就會傷及身體，得不償失。
懂得寬恕的人，能夠心平氣和地與他人交往，把生活安排得井井有條，不會為了別人對自己的辜負或者是懷疑而驚疑不定，因此曾國藩說：有負我者，我又加厚焉；有疑我者，我又加信焉。不管別人怎麼看待自己，都把解決之道放在自身，那就是加倍地修身養性。因此曾國藩既把恕當做是立德之基，又當做是養身之要。
恕的關鍵在於把自己的器量放大，世間本無不可理解不可接受之事，既然發生了，自然有它的道理。如果認為不合理那麼就努力改變，既然改變不了，就接受。
唐代婁師德，器量超人，當遇到無知的人指名辱罵時，就裝著沒有聽到。
有人轉告他，他說：“恐怕是罵別人吧!”
那人又說：“他明明喊你的名字罵!”
他說：“天下難道沒有同姓同名的人嗎？”
有人還是不平，仍然堅持，他就回答說：“他們罵我而你敘述，等於重罵我，我真不想勞駕你來告訴我。”
有一天入朝時，婁師德因身體肥胖行動緩慢，同行的人說他：“好似老農田舍翁!”
婁師德笑著說：“我不當田舍翁，誰當呢?”
宋朝的宰相富弼也有此雅量。
他處理事務時，無論大事小事，都要反複思考，因為太過小心謹慎，因此就有人批評他、攻擊他。有一天，就在他馬上要上朝的時候，有人讓一個丫鬟捧著一碗熱騰騰的蓮子羹送給他，並故意裝作不慎打翻在他的朝服上。富弼對丫鬟說：“有沒有燙著你的手?”然後從容換了朝服。
不僅在與人交往上要寬容對待，對待功名利祿、人間浮華也是一樣。曾國藩說：古今億萬年無有窮期，而人生才力之能辦者不過太倉之一粒。他說：自己的經曆與天地之永恒相比實在太短暫，因此遇到憂患應該平靜地對待；與地勢的廣闊相比，我成功的業績又實在太微弱，因此在遇到爭名奪利的事情時要謙遜退讓。
把天地相比，自己所追求的東西實在是微不足道，人間的紛紛擾擾有多少是蠅頭微利？如果能把器量放大，那麼在人生的路上就能夠做到得之坦然，失之淡然。