三、蜀郡太守王商。
劉璋依靠的大師，叫王商，廣聞博學，隻做一個代理蜀郡太守，相當於劉璋政府的總理行政官。在三國是一個非常有名的學問家。他也重視以道德教化百姓，意思就是，大家好好學習一定都是好同誌，不學習就是壞同誌。缺乏嚴厲的法製與管理，導致益州本地以及外來勢力矛盾不斷，叛亂政變，裏應外合，這也是關羽進城順利的一個主要原因。
四、司馬微與宋忠。
原來是劉表的天下，劉表自幼接受儒學教育，本就是名滿天下的八顧之一，因第二次黨錮之禍被迫逃亡。後來劉表由董卓任命為荊州刺史，他在穩定荊州局勢同時，天下正值大亂，於是劉表設立學官，將關西、兗州、豫州的學士們招來，博求儒術。
潁川的學者識別人才的司馬微就是這時被吸引而來，也就是當裏鳳稚的引薦者。
一時間荊州的五位名士都來與司馬微結交，交流學問。司馬徽視龐德公為兄長，龐德公雖然很有名氣，但並無學說流傳於世，隻是司馬微被稱為“水鏡”，諸葛亮被稱為“臥龍“，龐統被稱為“鳳雛”。
宋忠其人想必熟讀《三國演義》的人會熟悉，在小說裏他是降曹派，被關羽生擒之後，讓劉備罵得抱頭鼠竄。實際上宋忠是當時荊州最知名的大儒，他的學生遍布三國，荊州的宋忠與益州的王商二人早期分別為劉表、劉璋立下了文化教育的根基，宋忠和王商二人也是筆友。劉表和劉璋比較起來，很明顯劉表在儒學發展中的成就要遠遠高於劉璋。
劉備政府在荊州紮下根據，拉攏了大量人荊州學派的人才，也有不少學者在劉表統治時期就北歸曹操那邊，宋忠更是隨著劉琮投降曹操。
東吳思想文化，基本是撿魏國與蜀的剩渣兒，就是重複，就不多說，省得讀者看得心煩。
對於這些有文化的人又有號召力的詭辯者，隻能引導，無法哄騙，最主要還是要善於利用，否則就要弑殺，當然會給別人後人留下惡名。定都長安後，要想籠絡人才，最主要就是把這些有思想的儒家代表邀請來，或者居住，送錢送物送媳婦，或者請他們來長安做客，講學問。
自然希望他們隻說鳳稚的好話，周皇是如何天星下凡，引用古代周王朝的曆史，說是後人也行，說是什麼也罷，反正就讓他們在寫的書本裏，引經據典，告訴大家，周王朝所以建立，那都是有典故，有原因的。
放狗屁的就打幾棍子，說好話的就給賞賜，反正大家腦袋閑著也是閑，天天吵架，把精力都放在吵架上麵，別整天想周王朝不好的地方，這不挺好。隻要所有學問家、思想家坐在一起，和和氣氣的，管吃管喝，還管逛景看花，欣賞女人，周王朝在長安的妓院給他們免費用，別客氣。
不過，周湯還是比較放心，兒子周洋所托之身諸葛孔明，基本成為控製整個思想界的“大神”，曾經在之前做過不少鋪墊，拉攏不少學問家思想家，提供給吃喝玩樂，居住休養場所，人吃飽閑暇時候，剩下的工作，主要還得靠兒子。他當皇帝，兒子管腦子，父子搭台，自然絕配。
聽到絕配，周湯就想到“育種”，怎麼重生後，還總是翻來覆去想到兒子的專業，難道也是上天冥冥中的一個安排？心中想到周洋，對荊州的事就非常不放心，雖然目前來講，由於改動曆史，諸葛亮鎮守，趙雲把關，把東吳從上至下被嚇住，終究涉及到厲害關係，還是要提前準備應對之策。
不幾日，一方麵把漢中人口向荊州襄陽集中，實行屯田製，增加當地兵力來源。另一方麵，又命魏延、黃忠在全國繼續進行招兵，打造武器，充足糧草，為荊州可能出現的意外，做好充足的準備。