做人和處世就好比是對待一塊寶石，如果拿起來扔到別人的臉上，就會造成傷害；但是，如果誠心誠意地奉上，對方肯定會很高興地接受。
智欲圓而行欲方
做人處世要通達時務，能方則方，能圓則圓，方圓兼濟，集百家之長於一身。
天圓地方，天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。可見，方圓處世的略謀，乃是責天法地的大智慧，順應了天地萬物生生不息的大規律。
在現實中，一個人如果過分方方正正，有棱有角，必將會碰得頭破血流；但是一個人如果八麵玲瓏，圓滑透頂，則會給人華而不實的感覺。因此，做人必須方圓有度，剛柔並用。
外圓內方的處世藝術，是一種為人的智慧，要成功地駕馭“方”與“圓”，關鍵的是個人要求之於自身，做足“方”與“圓”的修養功夫。
方為做人之本，圓為處世之道。方圓結合，才能做到遊刃有餘。
“方”，方方正正，有棱有角，指做人做事有自己的主張和原則，不被外人所左右。“圓”，圓滑世故，融通老成，指做人做事講究技巧方略，既不超人前也不落人後，該前則前，該後則後，能夠認清時務，使自己進退自如。
外圓內方之人，有忍的精神，有讓的胸懷，有貌似糊塗的智慧，有形如瘋傻的清醒，有臉上掛著笑的哭，有表麵看是錯的對……
方是做人的正氣，具備優秀的品質。圓是處世要老練、圓通，善於技巧。方是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁。方，正是人內心所具有的一種特殊的品質，一個人的心靈傑出，那麼他的行為才會傑出；一個人的心靈美好，那麼他的氣質才會高貴。
外圓內方的技巧，在曆史上自古有之。《三國演義》中有“曹操煮酒論英雄”。當時劉備落難投靠曹操，曹操很真誠地接待了劉備。劉備住在許都，在衣帶詔簽名後，為防曹操謀害，就在後園種菜，親自澆灌，以此迷惑曹操，放鬆對自己的注意。一日，曹操約劉備入府飲酒，談起以龍狀人，議起誰為世之英雄。劉備點遍袁術、袁紹、劉表、孫策、張繡、張魯，曹操均搖頭否認。曹操指出英雄的標準--“胸懷大誌，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之誌。”劉備問：“誰人當之？”曹操說：“天下英雄唯使君與我。”劉備本以韜晦之計棲身許都，被曹操點破是英雄後，竟嚇得把匙箸丟落在地下，恰好當時大雨將至，雷聲大作。曹操問劉備，為什麼把筷子弄掉了？劉備從容俯拾匙箸，坦然說：“一震之威，乃至於此。”曹操哈哈大笑：“雷乃天地陰陽擊搏之聲，何為驚怕？”劉備說：“我從小害怕雷聲，一聽見雷聲隻恨無處躲藏。”曹操自此認為劉備胸無大誌，必不能成氣候，也就未把他放在心上。劉備巧妙地將自己的惶亂掩飾過去，從而避免了一場劫難。劉備聰明機智地運用方圓之術，在曹操的哈哈大笑之中，才免去了曹操對他的懷疑和嫉妒，從而逃脫了曹操的視線。
至於三國後期的司馬懿，更是個外圓內方的高手，他佯裝快要死的人，瞞過了大將軍曹爽，達到了保護自己，等待時機的目的。最後實現了自己的抱負，統一了天下。這正是：“鷹立似睡，虎行似病。”
因此，真正的“方圓”之人是大智慧與大容忍的結合體，有勇猛鬥士的武力，有沉靜蘊慧的平和。真正的“方圓”之人能對大喜悅與大悲哀泰然不驚。真正的“方圓”之人，行動時幹練、迅捷，不為感情所左右；退避時，能審時度勢，全身而退，而且能抓住最佳機會東山再起。
“亦方亦圓”是一種高境界。一般來說，自然形成的都是圓的，人為修飾的都是方的。因此，方為動，圓為靜，方是原則，圓是機變。方是以不變應萬變，圓是以萬變應不變。外表要圓【大智若愚】，內心要方【清靜明誌】。對己要方【嚴以律己】，對人要圓【寬以待人】。有圓無方則不立，有方無圓則滯泥。所以，有“心機”的人在社會交際中，總能把方和圓的智慧結合起來，做到該方就方，該圓就圓，方到什麼程度，圓到什麼程度，他們都能掌握得恰到好處。
方與圓的運用，在現實生活中，更是一種聰明與機智的表現。
在急馳的列車上，一位身著便衣的偵察員走進列車上的廁所。卻不料一個時尚前衛的妙齡女子，一閃身也跟著擠進廁所，反手將門鎖上：“先生，把你的手表和錢包給我。否則，我就喊你侮辱我!”
麵對這突如其來的場麵，偵察員清楚地知道，廁所裏沒有其他人，辯解毫無意義，稍有遲疑，女子就會反咬一口，使自己身敗名裂。陷入困境中的偵察員急中生智，張著嘴巴不停地“啊，啊”，一個十足的啞巴，表示不懂女子說的是什麼。
女子趕緊打手勢，偵察員仍然窘急地“啊啊”著，見此情景，女子失望了，真倒黴，怎麼碰上個啞巴！她轉身正想離去，此時，偵察員一把抓住女子，拿出鋼筆，打著手勢請她將剛才說的話寫在手上。女子欣然接受，接過鋼筆就在偵察員的手上寫道：“把你的手表和錢給我。不然，我就喊你侮辱我!”偵察員立即翻轉手掌，抓住女子說：“我是便衣警察，你犯了搶劫罪，這就是鐵的證據!”女子目瞪口呆，乖乖被擒。這位便衣警察就是靠勇敢和機智戰勝了犯罪分子。