退一步海闊天空
如果能夠登上萬仞之巔極目遠眺，任美景盡收眼底，那當然是再好不過的人生極境，而倘若無力攀頂，則與其在枝葉障目的層次上徘徊猶豫，倒不如挑一個適合的地方更能一目了然。
世事如浮雲，瞬息萬變。不過，世事的變化並非無章可循，而是窮極則反，循環往複。《周易·複卦·彖辭》說：“複，其見天地之心乎！”“日中則昃，月盈則食”，中國人從周而複始的自然變化中得到心靈的啟示：“無來不陂，無往不複”，老子要言不煩地概括為：“反者道之動。”人生變故，猶如水流，事盛則衰，物極必反。生活也即如此，要把握分寸，該進時則進，該退時也應毫不留戀，抽身而出。那才是一種大氣派大風度。
俗話說：“知足常足，終身不辱；如止常止，終身不恥。”宋人李若拙因仕海沉浮，作《五知先生傳》，謂做人當知時、知難、知命、知退、知足，時人以為智見。
君子好名，小人愛利，人一旦為名利驅使，往往身不由己，隻知進、不知退。尤其在中國古代的政治生涯中，不懂得適可而止，見好便收，無疑是臨淵縱馬，自尋絕路。
任何人不可能一生總是春風得意。人生最風光、最美妙的往往是最短暫的。“人無千日好，花無百日紅。”人生如牌局，也許一副好牌之後往往會是壞牌的開始。因此，見好就收方是最大的贏家。與人相交，不論是同性知己還是異性朋友，都要有適可而止的心情。君子之交淡如水，既可避免勢盡人疏、利盡人散的結局，同時友誼也隻有在平淡中方能見真情。越是形影不離的朋友越容易反目成仇。因此，古人告誡說：“受恩深處宜先退，得意濃時便可休。”即使是恩愛夫妻，天長日久的耳鬢廝磨，也會有愛老情衰的一天。更何況人生之事，並不像夫妻之間那樣親密簡單呢。
“水滿則盈”、“過猶不及”更是告訴我們，哪怕自己可以去爭取到的東西，最好也是留點分寸、留點餘地，以防萬一，而不至於在不測情形出現時，沒有一個回旋的餘地。一般來說，人一旦處於非常極端的地步或狀態，往往會使自己反而處於比較被動的境地。有一些人常常喜歡抓住機會，充分地展示自己。這也許無可非議，但是，這種表現一旦過頭，則往往會造成適得其反的結果。在人們的衣食住行方麵，在待人接物、工作生活等方麵，也是如此。常常聽到有人這樣說：“哪怕是再好、再美味的佳肴，盡管非常合自己的口味，也最多隻能吃個七成飽。”這個道理是同樣的。
中國人常說：“做人不要做絕，說話不要說盡。”廉頗做人太絕，不得不肉袒負荊，登門向藺相如謝罪。鄭伯說話太盡，無奈掘地及泉，遂而見母。俗話說得好：“凡事留一線，日後好見麵。”凡事都能留有餘地，方可避免走向極端。特別在權衡進退得失的時候，務必注意適可而止，見好便收。
聰明的女子懂得適度打扮自己，成熟的男子知道恰當表現自己。美酒飲到微醉處，好花看到半開時。明人許相卿說：“富貴怕見花開。”此語殊有意味。“言已開則謝，適可喜正可懼。”做人之妙也即如此。
老子說：“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。”即是說：始終保持豐盈充滿的狀態，不如停止它；不停地磨礪鋒芒，欲使之光銳，卻難保其鋒永久銳利。滿屋的金銀珠玉，很難永恒地守護住它；人富貴了就會產生驕奢淫逸的心理，反而容易犯錯誤。功成名就則應隱退，此乃天理。
它提醒人們功成名就、官顯位赫後，人事會停滯，人心會倦怠，業績也不會進展。應立即辭去高位，退而賦閑。否則，說不定會因芝麻小事而被問罪，遭到晚節不保的厄運。
戰國時代的範雎因向秦昭王獻遠交近攻的策略，深得昭王賞識，被升為宰相。後因他所推薦的鄭安平與趙國作戰失敗，使他意誌消沉。按秦國法律，隻要被推薦人出紕漏，推薦者也要受連坐處分。但昭王並沒問罪範雎，這使他心情更為沉重。
秦昭王為刺激範雎再振作起來，為國效力，便憂慮地對他說：“現在內無良相，外無勇將，秦國的前途實在令人焦慮呀！”
範雎心中一震，他誤會了秦王的意思，感到非常恐懼。
恰好辯士蔡澤來拜訪他，對他說道：“四季的變化是周而複始的。春天完成了滋生萬物的任務後就讓位給夏；夏天結束養育萬物的責任後就讓位與秋；秋天完成成熟的任務後就讓位與冬；冬把萬物收藏起來又讓位與春天……這便是四季的循環法則。如今你的地位，在一人之下，萬人之上，日子已久，恐有不測，而應讓位他人，才是明哲保身之道。”
一席話啟發了範雎，便立刻引退，並推薦蔡澤繼任宰相。蔡澤就職後，也為秦國的強大作出了重要貢獻。但當他聽到有人責難他後，也明智地舍棄了宰相寶座而做了範雎第二，保全了自己的晚節，這是一種智慧，更是一種風度。有時候哪怕你內心有一萬個不願意，但引身而退，卻是一種最明智的選擇。