章節1
堯、舜“禪讓”
堯、舜“禪讓”的故事發生在遠離現在的四千年左右的原始共產主義社會末期。從那時起一直到現在，始終被傳為佳話。
堯是當時部落首領，考慮自己年紀大，心有餘而力不足，很想物色一個年輕有為、品德高尚的人接替自己的首領職位。有的人討好說：“你的兒子丹朱最合適，能保證你家族權位不變。”堯聽後連連擺手說：“不行，不行，不爭氣的丹朱不行。”也有的說：“能講善辯的共工也不錯”。堯聽後很不滿意地搖了搖頭。後來又有不少人向堯推薦一個名叫舜的青年。他平時曾耳聞過舜的為人，所以這個人很引起他的注意，經過多方調查了解到舜的身世，他很小死了母親，經常受繼母和繼母所生之子的百般虐待和欺辱，並把他趕出家門，變成一個無家可歸的人，隻好在一個偏僻山村靠開墾荒地度日，經常幫助鰥寡孤獨者幹活，並把村子內外的道路修得平平坦坦，理順得停停當當。在他的影響下，村裏的人互幫互助，街坊鄰裏和睦相處，扶老愛幼，助人為樂。為爭田界吵鬧不休的現象逐漸消失了，為搶漁場打架鬥毆的事件不再發生了。陶器比以前做得更加精美耐用，四麵八方的人們聞風而來，到此居住，舜的美名就這樣傳開了。
堯為了進一步對舜進行考察，獲得第一手材料，就把幾個不長進的兒子送到舜那裏，跟他一起生活、勞動。經過一段實踐之後各個都有了明顯進步，堯認為舜確實是一個好繼承人，於是讓他代理部落聯盟首領工作，經過一段考驗、培養、觀察，堯完全放心了，正式把聯盟首領的職務讓給了舜，還把自己兩個心愛的女兒娥皇和女英嫁給了他。
舜正式接替了首領的職務之後，最急需解決的問題是洪水泛濫成災。他為了製服洪水，起早貪黑，親臨現場，發現鯀對治水不利，便根據大家的意見，指派鯀的兒子禹來領導抗洪治水的工作。禹接替了這項工作後領導大家共同研究治水方案，大家一致認為以前以“堵”為主的辦法隻能解決一時，而不能治其本，因此大禹最後采取了以“導”為主的方針。在疏導的過程中，禹率先垂範，不辭辛苦，跋山涉水，日夜守在工地觀察地勢，測量地形，如同普通民工一樣頭戴草帽，肩扛工具，親自挖河、擔土，哪裏最艱苦他就奔向哪裏。在開鑿龍門山，劈開三門峽等驚天動地的工程中，他到最危險的地方去幹，不怕烈日曬，不怕風雪寒，小腿的汗毛磨光了，腳磨出了血泡，他在所不惜。在他領導治水的十三年中三過家門不入已成為佳話，有一次正當他路過家門，就聽到從屋裏傳來妻子病重的呻吟聲，當時他非常想進屋看看病妻，但一想到治水的重任便又繼續跟隊伍前進。
十幾年來，禹從來不考慮個人的安危，把全部精力都投入到治水的工程中，終於疏通了河道，治服了洪水，把洪水引入大海之中，人們從此過上了安居樂業的生活。大家對他非常尊敬，稱他為“大禹”。舜在自己年青時，就主動地把首領的位置讓給了治水深得人心的英雄——大禹。大禹治水
大禹姓姒，名文命，因治水有功，後人稱他為大禹。
相傳距今約四千多年前，堯舜時期，生產力很低下，生活條件艱苦，有些大河每隔一年半載就要鬧一次水災。有一次，黃河流域發生了特大的水災。洪水橫流，滔滔不息，衝毀房屋，淹沒田地，五穀不收，人民死亡。活著的人們隻得逃到山上去避難。
為了解除水患，堯派鯀去治水，鯀沿用了傳統的水來土擋的辦法治水。鯀治水九年，勞民傷財，一事無成，不僅沒有把洪水製服，洪水反而鬧得更凶了。
舜接替堯之後，見鯀對洪水束手無策，耽誤了大事，就把鯀處死。隨後，他又命鯀的兒子禹繼續治水。
大禹領命之後，接受了以前治水失敗的教訓，和助手跋山涉水，進行艱苦的考察。考察水流的源頭、上遊、下遊。考察完畢，大禹對各種水情作了認真研究，最後決定用疏導的方法治理水患。大禹親自率領百姓，帶著簡陋的石斧、石刀、石鏟、木耒等工具，開始治水，他們一心撲在治水上，野餐露宿，粗衣淡飯，風裏來雨裏去。尤其是大禹，起早貪黑，兢兢業業，腿累腫了，仍不懈怠。
大禹率領人們花了十年左右的工夫，鑿了一座又一座大山，開了一條又一條河渠，使洪水暢通無阻地流入大海，治水獲得了成功。
在治水過程中，大禹公而忘私，幾過家門而不入。第一次他路過家門口，正好遇上妻子生孩子。大家勸他進家看一看，照顧一下，他怕影響治水，沒有進去；又有一次，他的孩子看見了他，非常高興，要他到家裏看一看，他還是沒有進去。他把整個身心都用在治水中了。
在治水過程中，大禹還組織人們利用水土去發展農業生產，使農業生產有了很大的發展，到處出現了五穀豐登、六畜興旺的景象。
大禹天下為公，為民造福，得到人們的信任和尊敬。他的事跡，華夏子孫代代傳頌著。鬻拳忠君愛國
鬻拳，春秋時期楚國人。
一次，鬻拳向楚文王提出一項正確的建議，楚文王不想采納，無論鬻拳怎樣勸說都無濟於事，鬻拳隻好采取了用兵器威脅的辦法。楚文王害怕了，才勉強接受了鬻拳的建議。楚文王接受建議後，鬻拳為自己能替國家、民眾做了一件好事而寬慰，但同時又認為，自己用兵器來威脅國君，實在是犯了沒有比這更大的罪了。於是對自己采取了刖刑，砍掉了自己的雙腳，用來贖罪。
後來有一年，巴人進攻楚國，楚文王領兵抵抗，在津地被巴人打得大敗，楚文王率領部分軍隊逃回，當時鬻拳是守城門的官，沒有開城門接納文王進入。並高聲叫道，不取勝不得回城。文王遭此拒絕又經此一激，於是領兵反攻。終於打敗了敵人，得勝班師回國。途中，文王得了重病，死了。鬻拳把楚文王安葬在楚國君主的墓地。安葬完畢，自己也自殺了。自殺前囑人，把自己安葬在文王墓前，仍為文王守門。祁黃羊薦賢
祁黃羊是晉國的大臣，有一天晉平公對祁黃羊說：“南陽沒有地方官，誰可以擔當此任呢?”祁黃羊說：“解（ｘｉè）狐可以擔當此任。”晉平公驚奇地問：“解狐不是你的仇人嗎?你為什麼要推薦他呢?”祁黃羊回答說：“您是問我誰可以作南陽地方官，並不是問我的仇人是誰啊！誰可以做縣令和誰是我的仇人是兩碼事。”晉平公說：“好啊！那我任用解狐為南陽地方官。”老百姓們聽說了這件事，都稱讚祁黃羊心胸開闊，不計私仇。
過了一段時間，晉平公又問祁黃羊說：“現在國家中缺少一名尉官，誰可以擔當此任呢?”祁黃羊說：“祁午可以擔當此任。”晉平公又問：“祁午不是你兒子嗎?”祁黃羊回答說：“您是問誰可以做尉官，並不是問我的兒子呀。”晉平公說：“好啊，那我就任命祁午作尉官。”老百姓聽說了這件事，又都很稱讚祁黃羊推薦人才這件事。孔子聽到這事以後，也深有感觸地說：“祁黃羊向國家推薦人才，對外不避仇人，對家裏不回避兒子，可以說祁黃羊是公正無私的了。”腹行大義
春秋時期，秦國有一個叫腹（ｔūｎ）的人，他是墨家學派中很了不起的人物。他以天下為公，忍痛殺子，以行大義，受到人們的稱讚。
有一天，腹的兒子因事誤殺了人，官吏當時就把他的兒子抓了起來，關進了監獄裏。按法律應判殺頭之罪。這件事驚動了國君秦惠公，秦惠公想，腹已經有了很大年紀了，就一個兒子，連個女兒也沒有，雖然他的兒子犯了罪，但腹為朝廷做過貢獻，準備從輕處理他的兒子。便叫人找來了腹。秦惠公說：“你的年齡很大了，就這麼一個兒子，我已經命令主管的官吏，不要把你的兒子處死刑了。這樣處理你會滿意的吧?”
腹聽了秦惠公的話，很受感動，但是他想：“決不能因私而廢法。”於是，腹回答說：“墨家的信條是，殺了人的人就該去償命，判死刑；傷了人的人，就該按情節去判刑，定他的罪。如果沒有這樣的法律規定，人們的生命安全就得不到保證。禁止殺人、傷人，這是天下的大義啊。您雖然給我的兒子恩賜（ｃì），不讓官吏殺他了，但是，我怎麼可以不執行墨家的信條呢?”
腹沒有服從秦惠公的命令，依然堅持依法殺了自己的兒子。管仲巧勸齊桓公清“社鼠”
管仲（?—前645），即管敬仲，名夷武，字仲，潁上（潁水之濱）人，春秋初期政治家。
齊國大夫鮑叔牙把管仲推薦給齊桓公。齊桓公不記箭傷之仇，任命管仲為卿，輔佐自己推行改革。
管仲幫助齊桓公，在稅收、徭役、貨幣、物價等方麵，進行了一係列改革，並以“尊王攘夷”相號召，使齊國國威大振，成為春秋時代第一個霸主。
在改革中，管仲毫不避嫌，敢於忠言直諫。
一次齊桓公問管仲：“治理國家最令人擔憂的是什麼?”管仲回答：“那當然是社鼠了！”齊桓公詫異道：“社鼠?社鼠，是什麼呢?”管仲回答：“社鼠是土地廟裏的老鼠啊！您見過建土地廟嗎?需要先打好地基，再支起木架，壘上土坯，磨上泥巴，還要上笆，壘瓦……建成可不容易啊！可是老鼠卻在土地廟裏打洞、做窩、寄身。日子久了，牆倒屋塌。人們再虔誠，又上哪兒去祭祀呢?人們想治老鼠，用火熏，擔心燒了木頭，用水灌，又擔心牆壁倒塌、泥土剝落……這就是社鼠不能捕殺的原因。”
齊桓公聽了，連連點頭道：“如果把土地廟比做國家，誰是社鼠呢?”
管仲說：“是國君左右的一些人啊！這些人，在下麵憑借國君權勢榨取民脂民膏，又互相隱瞞。在宮廷伺察國君情報，又上下勾結。執法人怕國君少了阿諛奉承的人，心中不快，不敢懲罰，而亂了法紀。這樣，先王辛辛苦苦建起的帝業，就會像土地廟鬧老鼠一樣，早晚會傾倒。”