81古代也有“駐京辦”嗎？
我國地域廣闊，為了方便中央和地方之間的信息溝通，現在很多省、直轄市、自治區、特區等都在北京設立了“駐北京辦事處”。古代是不是也有“駐京辦”呢？事實上，早在漢代，就有這樣的機構了。
漢代有級別不同的“駐京辦”。級別最高的是國邸，它是專門接待前來朝見皇帝的諸侯王及其隨從的。又有郡縣製背景下的“郡邸”，地方派出“駐京代表”，負責定期把皇帝的聖旨、臣子的奏議以及宮廷大事等，通過信使傳送給各郡長官。
唐朝時的“駐京辦”稱為進奏院。唐朝在邊境地區設立藩鎮，設置節度使，節度使在京城設立的辦事機構稱為“上都知進奏院”，簡稱“進奏院”。進奏院隻對地方節度使負責，負責協調節度使與中央政府間的關係，辦理藩鎮和朝廷聯係交涉的各項事宜，以及為地方采編、通報京城的各類政治信息等。在以“道”劃分全國的背景下，唐時又有“諸道進奏院”，是“道”在京城的辦事機構。唐時的進奏院還一度承擔起銀行彙兌的職能。憲宗朝時，在京師的外地商人，將錢款交付各道進奏院後，會得到類似今天支票的憑證，這樣無論是進京還是回地方，都可以輕裝上路了。宋代時，進奏院在性質和職能上發生了一些改變。它的官員改由中央委派，負責定期把朝廷政令送達地方，它還逐漸成為官員、名士們的社交場合。曾在進奏院任職的北宋著名文人蘇舜欽，因在祭神期間出售廢紙，籌錢來招伎設宴，被政敵舉報，他和十餘名士得罪被逐，這就是著名的“進奏院獄”。
元代時，進奏院被廢止，但到了明清時，會館應運而生。較之前代，會館的出現帶有民間自發性。一方麵，明清時期工商業得到了較快的發展，一些商人為了維護利益、協調關係，建立了會館。這種會館因為受到行業的製約，所以又稱“行館”。另一方麵，明清時科舉興盛，科考會試會吸引來自全國的成千上萬名學子和隨從，學子們在京城舉目無親，人生地不熟，又常囊中羞澀，所謂“老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪”。又舉子高中始終是一方的榮耀，出於地緣之情，同鄉的官僚、商人們會籌措資金，購置房產，建立會館。因為與科舉考試息息相關，這類會館也稱“試館”。除了為同鄉舉子、來京官員提供落腳地，為同鄉聚會提供場所等，試館也有維護家鄉人民在京的合法權益等作用。漸漸地，會館也就成為了溝通地方與京師的橋梁，成為政治、社會、文化活動的重要場所。
會館林立，成為舊時北京一道獨特的風景。根統計，1949年時北京有大小會館500多座！它們多集中在前門、宣武門、崇文門外。今天，我們還能看到汀州會館、平陽會館、晉冀會館等。
82“門當戶對”在舊時指男女雙方社會地位和經濟情況相當，很適合結親。那麼，如何才能“門當”？怎樣才算“戶對”？
我國著名的戲劇《西廂記》講了一個曲折的愛情故事：故事的女主角是一個叫崔鶯鶯的名門閨秀，男主角是一個叫張生的來自貧寒家庭的窮書生，兩個人雖是真心相愛，卻無法正大光明地在一起。因為崔鶯鶯的母親認為張生隻是一介書生，而自己的女兒則是名門閨秀，這“門不當，戶不對”，怎麼能同意他們結婚？於是，崔老夫人便給張生提出了一個條件：隻要張生進京趕考取得功名，做了大官，就可以娶自己的女兒。因為這樣，這門親事才稱得上“門當戶對”。
後來，張生真的考取了功名，在經曆了種種磨難後，有情人終成眷屬。現實生活中，我們也經常聽別人說起婚姻戀愛，必須要門當戶對才行。可是如何才能“門當”，怎樣才算“戶對”呢？
原來在古時候，“門當”和“戶對”是家門上或門前的建築裝飾品。但是，你可別小瞧了這兩種裝飾品，它們其中可有不小的學問！
古代大戶人家的家門是很有講究的，這個家庭的地位和財力，從大門的裝飾就能看出個門道。先說說這個“門當”，門當又俗稱門墩，形狀有圓形與方形之分。如果一家門口擺放著圓形的門當，就說明這家家長為武官，圓形門當象征著戰鼓；如果一家門口擺放著方形的門當，就說明這家為文官，因為方形門當代表著硯台。除此之外，門當上雕刻的花紋也能體現出這家人從事的行當。官宦府第家的門當有形狀的不同，但是上麵都沒有花卉等圖案，如果哪一家的門當上刻著花卉圖案，那就說明這家人是經商的世家。
說完“門當”，我們再來說說“戶對”。“戶對”廣泛用於我國傳統的古代民居，尤其是四合院的大門頂部，是裝飾門框的部件，通常成對出現，一般是六角形的方木或圓木。這“戶對”的數量可是大有講究的：門楣上如果有兩個戶對，那這家就是五至七品的官員；門楣上有四個戶對的，是四品以上官員；門楣上有十二個戶對的，則隻能是親王以上的品級才能用，也就是說，隻有是皇上封為王侯的，才有資格嵌十二個戶對！
由此看來，古代的“門當”和“戶對”不僅僅是建築上的裝飾，而且還是一個家族身份地位的象征。所以在婚嫁之前，古人都要考察一下男方家庭的大門，看看他的家庭與自己家是不是在相同或者更高的社會地位上。於是，“門當”和“戶對”就成了衡量男女婚姻對等與否的重要標準。
其實，除了“門當”和“戶對”，古代每家每戶門前的台階也是不能隨便修的。比如，七品和六品官員的門前，台階不能高於二級；五品官門前台階不能高於三級；除了皇上，其他臣子家的台階都不能超過八級，因為超過八級就是九了，除了皇帝，誰家的台階都不能使用這個代表頂點的數目。
看來，門當戶對的婚姻觀念，也有很久遠的曆史了。現代社會的你，也同意這樣的婚戀觀嗎？
83抱拳的時候是要左手抱右手呢，還是右手抱左手？
中華民族曆來是個禮儀之邦，對於“禮”的表達從言談到舉止都有許多獨特的說法和規定，“抱拳禮”就是其中之一。“抱拳禮”又稱之為“作揖禮”、“拱手禮”，據史料記載源於周代以前，至今已有三千多年的曆史，是彼此見麵打招呼時或表示感謝時常用的一種行禮方式。《論語》裏就有“子路拱而立”的記載。
行抱拳禮時有些動作要領是必須遵循的，不規範往往會被認為是不真誠的表現。要求行禮時並步站立，左手四指並攏伸直成掌，拇指屈攏；右手成拳，左掌心掩貼右拳麵，左指尖與下頦平齊。抱拳禮右拳眼斜對胸窩，置於胸前屈臂成圓，肘尖略下垂，拳掌與胸相距20--30厘米。左手與右拳呈抱握姿勢以後，兩臂屈肘抬至胸前，有節奏地晃動兩三下，目視對方，麵含微笑，並說出自己的問候語。
但是必須說明的是，中國古代抱拳禮是男女有別、吉凶有別的，抱拳不能亂抱，否則在交際中會起到截然相反的效果。吉事為陽，凶事為陰。男子為陽，男子以左為尊，女子為陰，女子以右為尊。也就是男子用左手握右手，右手握拳在內，左手在外，這稱作“吉拜”，女子相反；如果是去吊喪，參加喪禮行抱拳禮時，男子為右手在外，左手握拳在內，成為“凶拜”，女子相反。見麵作揖抱拳可不要弄錯了方向，否則是相當不禮貌的。
中國的抱拳禮和西方的握手禮、吻麵禮所要傳達的信息基本都是一致的。拱手禮至今在武術界、長者之間以及一些民族風格比較濃鬱的場合，仍然還會使用，但是在一些正式場合或隆重的儀式上都很少使用抱拳禮。主要適用的場合都是一些非正式場合或氣氛比較融洽的場合，如民間見麵、朋友約會、雙方告別、春節團拜、宴會、晚會等，抱拳禮表示寒暄、打招呼、恭喜等。
84我們經常用“腰纏萬貫”來形容人很有錢，“萬貫”究竟是多少錢？
古代中間有方孔的圓形銅錢大家都見過吧？古人認為“天圓地方”，從秦始皇推行半兩錢開始，兩千多年來人們使用的就是這種圓形方孔錢。這種錢幣有一個好處，就是方便收整和攜帶——隻要拿一根繩子把它們穿起來，就井然有序了，再多的銅板也不會丟三落四地滿地跑了。“貫”的本意，就指的是用來穿錢的繩子。一枚銅錢為一文，由於古人常常用繩子把一千文錢穿成串，所以常用“一貫”來指稱一千文銅錢。