幾年前的一個傍晚，我（朋友）在小區周圍散步，見小區大門外不遠處有十多個中年男女蹲在上，往路上插碎玻璃片。我上前詢問，一個男子不耐煩地說：“別管閑事。這幾天晚上總有人開車到這兒，故意摁喇叭，吵得人睡不好覺。我們紮紮他們的輪胎，出口氣。”剛巧過來一位年輕女民警，她立即奉勸這些人別故意損害他人車輛。這些人自知理虧，陸續離去。女民警衝著他們的背景搖搖頭，然後走上前去，準備清除他們插下的碎玻璃片。這時突然來了一個騎自行車的男孩，車速很快，等他看到地上的玻璃，為時已晚，車胎已經被紮破了。男孩罵道：“誰這麼缺德？”剛罵完，兜裏的手機響了，男孩按下免提鍵，隻聽裏麵說道：“××，你今天回家時注意點兒，我們剛剛在大門外插了不少玻璃……”
首先應該指出，在上麵的案例中，作為有車家庭，應該多為別人想想，平時盡量減少噪聲，尤其是在夜深人靜之際。但那些因為自己受了影響就想方設法報複的人做法同樣不妥。姑且不論這是否觸犯法律，俗話說，“與人方便，與己方便”，“寬容別人就是善待自己”，把自己小區大門前插上玻璃，即使不像上文那樣，來個“現世報”，至少自己出行也會很不方便。
日有陰晴，人有善惡，我們不可能改造世界，也不可能改造別人，我們能改造的隻有我們自己的心態和我們對待世界、對待世人的一種寬容的處世哲學。何謂寬容？馬克吐溫說：“一隻腳踩在花瓣上，紫羅蘭卻把香氣留在那腳踝上。這就是寬容。”寬容是一種境界，也是一種直接與幸福和不幸掛鉤的素養。常用寬容的眼光看世界，事業、家庭和友誼才能穩固和長久。而報複，隻會讓怨恨升級，讓原本的小摩擦升級為大矛盾，大悲劇。
人類之所以稱為人類，就在於我們是地球上唯一講究文明的物種。然而這文明的物種，有時候處理起事情來卻相當野蠻。生活中，很有一批平常總是標榜自己心似大海，胸比藍天，但遭遇芝麻大點的事情都能拍案而起甚至欲置對方於死地的人。這樣的生活，如同在刀鋒上行走，幸福自然談不上。有些人或許比較理智，但也往往耿耿於懷，記掛終生。想想看，如果心裏總是記掛著一個讓自己想起來就氣不打一處來的人，不也是變相地折磨自己嗎？
古語有雲：海納百川，有容乃大。現代人也說：“如果你能容下500人，你可以做連長；如果你隻能容下5個人，那麼你最多能做個代理班長。”心胸決定境界，境界決定人生。如果懂得包容的道理，人就不會總是為錢、為名、為權、為情爭得你死我活，兩敗俱傷，就不會一時衝動，將幸福生活匆忙葬送。
我們身邊，因為一時氣憤、衝動，導致兩敗俱傷的慘劇還少嗎？很多時候，我們都是因為不能容忍一些小事，結果使局麵越來越壞，甚至亂了“大謀”。回頭想想真是得不償失。反之，多一些理解和尊重，得饒人處且饒人，又有什麼樣的分歧不能化解呢？別忘了，一個巴掌是拍不響的。
寬容是對別人的釋懷，也是對自己的善待。這樣的例子在中國曆史上俯仰皆是。
比如春秋時期的秦穆公，有一次出行時丟失了自己的駿馬，附近的百姓揀到這匹馬後，殺掉馬，吃了肉。正吃著，尋馬的官兵趕到，逮捕了他們，然後請示秦穆公是不是要處以極刑。秦穆公說：“有道德的人是不會因為牲畜的緣故而傷害人的，我聽說吃馬肉不喝酒會傷身體，賜他們些酒喝，然後放他們回家。那些人喝完酒，都慚愧地走了。三年後，晉國攻打秦國，秦穆公被晉兵團團圍住，情勢非常危急。正在這時，隻聽外圍有人喊道：“咱們可得為君王拚死作戰，以報當年食馬賜酒的恩惠。”原來正是當年那些殺馬不死反被賜酒的百姓，他們聽說秦穆公被圍，個個拿著武器，拚死作戰，來救秦穆公。在這些人的奮力衝殺下，秦穆公不僅衝散了包圍，幸免於難，還打敗了晉國，俘獲了晉侯。
鑒於篇幅，不再舉其他的例子，需要提醒的是，不管這樣的例子有多少，我們也不能隻是因為看到了“寬容別人也是善待自己”才去寬容別人。那樣，從一開始就居心不良。很多先賢之所以遇事選擇寬容，是因為它從一開始就是中華民族的優良傳統之一。《易經》上說：“天行健，君子以自強不息。”“地勢坤，君子以厚德載物。”這個“厚德載物”說得就是寬容。不寬容，就稱不上君子。
寬容別人，首先要根除狹隘的思想，隻有遠離偏見，學會換位思考，才有人與心的和諧，人與人的和諧，人與社會的和諧。寬容別人，其實也是給自己的心靈讓路。隻有在寬容的世界裏，才能奏出和諧的生命之歌！