我們不是國王，但我們都不會排斥幸福。那麼，我們也應該學會對別人好一點兒。
對別人好一點，別人自然會對你好一點兒。進一步說，即使你對別人好而別人未必會對你好，你也得對別人好一點兒——這就是修行。
對人好一點兒，就是修行；能盡己之力盡量對人好，也就相當於“活菩薩”。
中國曆史上的慈善人士不在少數，南北朝時的李士謙就是其一。李士謙家裏十分富有，但他自己卻處處節儉，並把救濟別人作為自己的義務。在家鄉，如果有人辦不起喪事，他總是及時趕到，盡力相助。有兄弟倆因財產分配不均，相互爭吵、訴訟，李士謙知道後，便拿出自己的錢財，補給那個分得少的人，使他與分得多的人相等。兄弟倆都慚愧不已，轉而相互推讓，最後還都成了很有修養的人。別家的牛跑到他家的農田裏吃莊稼，他不僅不責備主人，也不驅趕牲口，而是將牛牽到陰涼處，割草飼喂，照顧之周勝過牛的主人。看到有人偷割他的莊稼，他總是默默走開，有意回避。他家的仆人曾抓住過一個偷他家糧食的人，李士謙知道後，反而安慰小偷說：“你這樣做，都是因為家裏太貧困，不應該受到指責。”馬上叫仆人放了他。他的一個家仆因喝醉酒與同鄉角力，對方扼住家仆的咽喉，用力過猛，一下子掐死了家仆。他惶恐不安，膽戰心驚地來向李士謙請罪，李士謙卻對他說：“你本來就沒有殺害他的想法，為什麼要請罪呢？不過你要遠走他鄉，以免被官吏拘捕。”有一年，逢著天災，李士謙將幾千石糧食借給鄉鄰，約好了秋後還債。沒想到當年秋天再次減產，借糧的人因為還不上債，就到李家道歉。李士謙見了趕緊說：“我的餘糧本來就是用來接濟大家的，我當初借給大家絕不是為了利息。”說完他把借糧的人都找來，當著大家的麵把借據全都燒毀了。鄉鄰們非常感動，恰好次年趕上了豐收年，大家爭先恐後地到李士謙家還債，但李士謙一份也沒收，全都拒絕了。又過了幾年，家鄉鬧饑荒，李士謙竭盡所有，開設粥廠，救活了不少百姓。災荒度過後，李士謙又拿出糧種給大家，讓大家趕緊補種，百姓們都感動地痛哭流涕。有人稱讚李士謙說：“你真是個活菩薩，你的這些善行，為你積了很多陰德。”李士謙卻說：“陰德是什麼？陰德就像自己的耳鳴一樣，隻有自己知道。別人都知道的，就不叫陰德了。如今我做的一切，家人都知道，百姓也都知道，還談什麼陰德不陰德？”隋開皇八年，66歲的李士謙病逝於家中，當地的百姓聽到後，無不痛哭流涕。參加送葬的，有一萬多人，很多人都哭著說：“天啊，你為什麼不讓我們去死，而讓李參軍去死啊！”
我們雖然未必有李士謙那麼大的能力，但善心無所謂大小，隻要你時時刻刻想著“對人好一點兒”並盡力做到這一點兒，成菩薩指日可待。
3.莫以惡小而為之
《百喻經》中有這樣一個故事：
一個和尚在蓮花池畔散步，聞到蓮花的香氣，他心裏很高興，就起了貪念。蓮花池的池神就現身對他說：“你為什麼不在樹下坐禪，卻跑到這裏來偷我的花香？你貪戀香氣，心中就會起煩惱，永遠也得不到大自在。”說完，池神消失了。
和尚很慚愧，正想回去繼續坐禪，這時又來了一個人，他徑自走入蓮花池中玩耍，還用手把蓮花的葉子折斷，連根拔起，滿池蓮花被他弄得亂七八糟，但直到他離開，池神不僅沒有現身，而且一聲都沒吭。
和尚很奇怪，就問池神：“那個人把你的蓮花弄得一塌糊塗，你怎麼不管？我隻不過在池畔散步時順便嗅了一下花香，你就責備我，這是什麼道理？”
池神再次現身說：“世間的惡人，他們滿身都是罪垢，即使再多些罪垢也無所謂，所以我根本不想理會他們。可你是個修行人，我怕貪戀花香會破壞你的修行，所以才責備你。這就譬如白布上有一個小汙點，大家都看得見，而那些惡人則好比黑衣，再加上幾個黑點又算的了什麼呢？”