匏土革，木石金。
與絲竹，乃八音。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孫。
自子孫，至玄曾。
乃九族，人之倫。
【注釋】匏：匏瓜。古代用匏瓜做樂器。土：陶土燒製成的樂器。九族：從高祖到玄孫共九世，稱為九族。
【譯文】我國古代人把製造樂器的材料分為八種，即匏瓜、黏土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。
由高祖父生曾祖父，曾祖父生父親，父親生我，我生兒子，兒子再生孫子。
由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到玄孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統的承續關係。
俞伯牙摔琴
春秋戰國時期，晉國有個上大夫名叫俞伯牙，彈得一手好琴。
有一年，正值八月中秋，俞伯牙的船停泊在漢陽江口的一處山崖下麵。俞伯牙上岸取出自己心愛的琴彈了起來。彈著彈著，琴弦突然斷了一根。一定有人在聽！俞伯牙忙命童子上崖去查看。不一會兒童子帶回來一個砍柴人。他說他叫鍾子期，剛才的確在崖上聽彈琴。
俞伯牙便請他坐下來探討彈琴的道理，兩個人談得十分投機。俞伯牙順手彈了一首歌頌高山的曲子，鍾子期聽後道：“這樂曲巍峨，它在歌頌高山啊！”接著，俞伯牙又彈了一曲歌頌流水的曲子，鍾子期聽後又說：“這曲子透出浩浩蕩蕩的氣勢，它在歌頌流水呀！”俞伯牙高興地握住鍾子期的手說：“你真是我的知音呀！”於是兩人約定：明年的今日，再來此處相會。
第二年的中秋節，當俞伯牙按約前來時，卻隻看到鍾子期孤零零的一座墳墓。俞伯牙在墳前彈了最後一首曲子後，將自己心愛的琴在鍾子期的墳墓前摔碎了：唯一的知音已經離開了人世，留著琴還有什麼用呢？