不一樣的思維：
窮人：我為什麼總是沒錢？做大生意，沒有資本；做小生意，沒有麵子。我做什麼好呢？
溫州人：生意不分貴賤，不管做什麼生意，隻要能掙錢，我都會去做。我總是在想：我怎樣才能掙更多的錢？
當全國房價一路飆升的時候，溫州人就成為眾人爭相指責的對象。眾多的媒體及大眾都認為，溫州“炒房團”是造成房價無限上漲的元凶，政府應該出台相應的政策來“對付”溫州炒房團的這種“無視”國民經濟健康發展的行為。
更有甚者，許多人極其痛恨溫州人，似乎溫州人是造成全國人民貧窮的元凶，似乎溫州人應該像當年批鬥地主一樣得到“應有的打擊”。
一時間，溫州人似乎成了過街老鼠，人人喊打。各種各樣的罵名全部落在了溫州人的身上，溫州人到底惹誰了？
有一首民謠這樣說：“十個溫州人九個商，還有一個會算賬。”其實，溫州人隻是最早經商的一個群體，隻是最早致富的一個群體。這就是他們所有的罪過。
在許多人眼裏，做什麼事首先是麵子，有些生意盡管能掙錢，但有失體麵，就寧可挨餓也不願意去做。而在溫州，做生意沒有高低貴賤之分，關鍵是能不能掙錢。
楚劇演員夏藝，下崗後以替人“哭喪”為生，被人們尊稱為“哭喪藝術家”。很多家裏親人去世了以能請到他去“哭”一場為榮，當然，他也以“哭喪”的方式謀生賺了個缽滿盆溢，並建立了自己的哭喪隊伍。他是怎樣把一種風俗習慣變成一項大產業的呢？
夏藝出生在一個貧困農家，父親在他6歲時就去世了。因為生活艱辛，母親常常愛哼唱楚戲裏的哭腔來發泄自己的鬱悶。夏藝從小耳濡目染，也能哼唱出一口好哭腔。夏藝高中畢業後被市楚劇團聘為胡琴手。在劇團，他一邊學操胡琴一邊繼續向老演員們學習楚戲哭腔。
1979年，夏藝結婚了，婚後不久生下一對龍風胎。夏藝的母親那時身體還很健康，他們一家的日子過得很幸福。1993年，不幸接連向夏藝襲來：先是妻子下崗了；接著兒子得了心髒病；母親這時也一病不起。為給母親和兒子治病，家裏已是債台高築。
最後，夏藝的兒子和老母親還是相繼去世了，夏藝痛不欲生。他在為母親送葬時，不由悲從中來，在母親的靈前大聲痛哭起來。因他平日喜歡唱楚戲裏的哭腔，又加之情到深處，所以哭起來有板有眼，拿腔拿調，讓人如同聽了一場痛斷肝腸的楚戲，催人淚下，來參加喪葬的親友無不說他哭得好。以至於喪葬過去好幾天，還有人津津樂道他的“哭喪”。
後來，夏藝一個同學的父親去世了，夏藝前去哀悼。同學的母親是一個啞巴，他是父母唯一的子女，可他因為喪父過度悲傷，急火攻心，嗓子嘶啞得說不出話來，不能放聲大哭。而本地風俗是人去世了要放聲哭，否則，死者來生就要變啞巴。同學正急得像熱鍋上的螞蟻，見夏藝來了，便想讓他來替自己當孝子哭喪。夏藝雖不同意，但經不住同學懇求，又見他確實哭不出來，就勉強同意了。
於是，夏藝穿上孝衣，紮上孝巾哭訴起來。起初，他哭得沒感情，但後來想到了自己的母親，情不自禁，那眼淚就滴滴答答地落下來，哭聲也就充滿了感染力，讓在座的賓客都眼淚汪汪的。大家都誇他哭得好，夠義氣。
那天，夏藝哭完後，一位賓客要了他的電話號碼，說是自己的媽快不行了，到時想請他去哭一場。夏藝連忙拒絕，說自己是正規劇團的專業演員，不是做那種下三流“哭喪”事的人，今天隻是特殊情況。夏藝的同學這時候開導他說：“現在是市場經濟，你的‘哭喪’技術這麼好，喪家又迫切需要，你為什麼不能改換腦筋，以‘哭喪’為職業呢？”
晚上回到家，妻子陳華芳聽了這事情後卻高興不已。她為丈夫算了一筆賬，全國各地每天都有人去世，丈夫按一天隻哭一場，每場收費200元計算，一個月就可以淨賺6000元啊！經妻子這麼一算，夏藝也怦然心動：沒想到哭中還蘊藏著這樣大的商機。但他還是繞不過心中的那道坎，以幹這種事為恥，所以遲遲沒有行動。