讀熟了唐詩的人，也許並不覺得這首詩有什麼特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。南朝詩風大多華靡豔麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆裏走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣一種樸素的美感。
詩中所蘊含的不盡之意趣，更使人們長久地咀嚼、回味。全詩語言質直清新，自然流暢，言淺味深，句句有力，為唐詩及後代詩歌語言的創新開辟了先路。
送杜少府之任蜀州①
王勃
城闕輔②三秦③，風煙望五津④。
與君離別意，同是宦遊⑤人。
海內⑥存知己，天涯若比鄰⑦。
無為⑧在歧路⑨，兒女共沾巾⑩。
作者簡介
王勃（約650～約676），字子安，絳州龍門（今山西省河津縣一帶）人，是隋末大儒著名學者王通的孫子，很小的時候就寫得一手好文辭，有“神童”之稱，博學多才。十五歲舉幽素科，曾任過幾處小官，卻兩次遭到斥逐和除名。後赴交趾省親，渡海墜水，受驚而死。善寫詩文，與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，時稱“四傑”。其詩清新流暢，質樸自然，有《王子安集》。
注釋
①少府：官名，縣尉的別稱。之：到，往。蜀州：現在四川崇州。
②城闕：指唐代都城長安。輔：護衛，護持。
③三秦：泛指秦嶺以北、函穀關以西的廣大地區。項羽滅秦後，把戰國時期的秦國故地分為三部分，分封給秦朝的三個降將，因此稱為“三秦”。
④五津：四川岷江古有白華津、萬裏津、江首津、涉頭津、江南津五個著名渡口，合稱五津。此則泛指四川。
⑤宦遊：出外做官。
⑥海內：全國各地。
⑦比鄰：近鄰。
⑧無為：無須，不必，不要效仿。
⑨歧路：岔路，指分手處。
⑩沾巾：揮淚告別。
譯詩
三秦護衛著巍峨的長安，遙望你要奔赴的蜀地，卻是一片風煙迷茫。與你握手作別時，不由得生出無限的感慨，你我都是遠離故土，出外做官之人。四海之內隻要是有了誌同道合的朋友，即使遠隔在天涯海角，也都像在一起。因此，請不要在分手的歧路上，像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。
賞析
《送杜少府之任蜀州》是王勃在長安的時候寫的。這位姓杜的少府朋友將要到四川去上任，王勃在長安相送，臨別時贈給他這首詩。全詩結構嚴謹，起承轉合章法井然，用樸素的語言直抒胸臆，具有很高的藝術造詣。
首聯“城闕輔三秦，風煙望五津”開頭兩句分別點出送別的地點和行人的去向。“闕”，是皇宮前麵的望樓。“城闕”，指唐的京城長安。“三秦”，泛指長安附近關中一帶地方。項羽破秦後，把秦國原來的地盤分為雍、塞、翟三國，封秦朝的三個降將為王，所以後世稱它為“三秦”。“輔”，輔佐，這裏可以理解為護衛。“城闕輔三秦”，是說京城長安周圍有三秦夾輔著。這一句說的是送別的地點。“五津”指四川省從灌縣以下到犍為一段的岷江五個渡口。遠遠望去，但見四川一帶風塵煙靄蒼茫無際。這一句說的是杜少府要去的處所。長安是詩人和杜少府分手的地方，城郭宮闕，氣象雄偉，曆曆在目。杜少府離開這裏，自然是戀戀不舍。而將去的蜀州呢？千裏迢迢，風煙渺渺，極目望去不免產生幾分惆悵。這兩句通過一近一遠兩處景物的對照，襯托出行者、送行者雙方依依惜別的感情。屬“工對”中的“地名對”，極壯闊，極精整。而“風煙”、“望”，又把相隔千裏的秦、蜀兩地連在一起。這兩個地方在詩人的感情上自然發生了聯係。詩的開頭不說離別，隻描畫出這兩個地方的形勢和風貌。這個“望”字用得實在是好，好似詩人站在三秦護衛下的長安，遙望千裏之外的蜀地，視線為迷蒙的風煙所遮，舉目千裏，無限依依，送別的情意自在其中了。“望”字不僅拓寬了詩的意境，使讀者的視野一下子鋪開，而且在心理上拉近了兩地的距離，使人感覺到既然“五津”可望，那就不必為離別而憂傷。這一開筆創造出雄渾壯闊的氣象，使人有一種天空寥廓、意境高遠的感受，為全詩鎖定了豪壯的感情基調。應該指出，詩人身在長安，連三秦之地也難以一眼望盡，至於遠在千裏之外的五津是根本看不見的。那麼為什麼這樣寫呢？作詩，往往超越常人的視力所及，用想象的眼睛看世界，可以置萬山於幾席，覽千春於瞬息。後來的“黃河之水天上來，奔流到海不複回”，李白一下子能從河源直看到東海，運用的就是這種手法。詩歌一開頭就展開一個壯闊的境界，同一般的送別詩隻著眼於燕羽、楊枝，淚痕、酒盞自是絕對不同。
頷聯“與君離別意，同是宦遊人”承接上文，點明離別之意和兩人的身份友情：“宦遊人”指離家出遊、以求仕宦的大家子弟；彼此相同的身份和處境，心照不宣的離愁別緒，都在“同是”二字中得以體現，加深了離別意，含有同聲一哭的意味。作者說：我和你今天在這裏離別，同樣是遊宦人的情意。離開家鄉，到遠地去求學，稱為“遊士”、或“遊學”。去做官，稱為“遊宦”，也稱“宦遊”。強調遊，就用“宦遊”；強調宦，就用“遊宦”。彼此離別的意味如何呢？我們同是為求官漂流在外的人啊！離鄉背井，已有一重別緒，彼此在客居中話別，又多了一重別緒，真有無限淒惻之意緒。詩人勸慰友人：我和你都是遠離故土、宦遊他鄉的人，離別乃常事，何必悲傷呢？此次友人孤身前往蜀地，遠走天涯，舉目無親，更覺惆悵，作者在這裏用兩人處境相同、感情一致來寬慰朋友，藉以減輕他的悲涼和孤獨之感。這兩句詩把兩人之間感情的共鳴寫了出來，態度很誠懇，一種體貼關注的語氣，從字裏行間自然而然地流露出來，是很動人的，惜別之中顯現詩人胸襟的闊大。開頭兩句調子高昂，屬對精嚴，這兩句韻味深沉，對偶不求工整，比較疏散。這固然由於當時律詩還沒有一套嚴格的規定，卻也有其獨到的妙處。開頭如千尺懸瀑，從雲端奔瀉而下，接著便落入深潭，潺潺流來，飛韻清遠，形成了一個大的起伏、一個強的跌宕，使人感到矯夭變化，不可端倪，頸聯“海內存知己，天涯若比鄰”忽然將筆鋒一轉，把前麵淡淡的傷離情緒一筆蕩開，轉而去寬慰那即將遠行的友人，從離愁中跳出來，一反“黯然銷魂者，唯別而已矣”的傳統腔調。詩人設想兩人分別後：隻要我們聲息相通，即使遠隔天涯，也猶如近在咫尺。這與一般的送別詩情調不同，含義極為深刻，既表現了詩人樂觀寬廣的胸襟和對友人的真摯情誼，也道出了誠摯的友誼可以超越時空界限的哲理，給人以莫大的安慰和鼓舞，這是對杜少府的安慰，同時也有點自我安慰。對杜少府來說，你遠去蜀中，不要感到寂寞，還有知己朋友在這裏，不因距離遠而就此疏淡。對自己來說，像杜少府這樣的知己朋友，縱然現在遠去蜀中，也好像仍在長安時時見麵一樣。這兩句詩並非王勃的創造，詩人化用曹植《贈白馬王彪》詩中“丈夫誌四海，萬裏猶比鄰”，他利用“萬裏猶比鄰”這個概念，配上“海內存知己”，詩意就與曹植不同。用樸素無華的詩句，寫出由衷的樂觀開朗的情調。推陳出新、對句精工，使詩歌的境界從狹小轉為宏大，情調從淒惻轉為豪邁，因而成為千古不朽的名句。
尾聯“無為在歧路，兒女共沾巾”承接上聯意緒，再推進一層，勸慰友人作結：不要在分手的歧路上因離別而悲傷，就像那些青年男女一樣地別淚沾巾，點出題麵上的那個“送”字。“歧路”指分手的岔路口，古人送行，常至大路分岔處分手，所以往往把臨別稱為“臨歧”；“沾巾”是落淚濕透佩巾；“在歧路，兒女共沾巾”八字和前半篇呼應，表示有離愁；“無為”兩字則與頸聯呼應，表示應該擺脫離愁。作者在臨別時勸慰杜少府說：隻要彼此了解，心心相連，那麼即使一在天涯，一在海角，遠隔千山萬水，而情感交流，不就是如比鄰一樣近嗎？可不要在臨別之時哭鼻子、抹眼淚，像一般小兒女那樣，為離別淚濕衣巾，而要心胸豁達，坦然麵對。慰勉友人不要像青年男女一樣，足見情深意長，同時，全詩氣氛變悲涼為豪放。詩人如此情真意切的勸慰，杜少府一定會破涕為笑，滿懷信心地踏上新的旅程吧！詩歌的創作方法，往往用形象性的具體語詞來代替抽象概念。人哭了就要用手帕（巾）拭眼淚，於是“沾巾”就可以用來代替哭泣。這種字眼叫做“代詞”或“代語”。運用代語對尋找韻腳有很大的方便。
樸素無華是這首詩語言上最鮮明的特色。從齊梁到初唐，浮華豔麗的詩風一直占據著詩壇的統治地位。王勃和楊炯、盧照鄰、駱賓王等人扭轉了齊梁詩風，為詩歌創作開創了新的風氣。王、楊、盧、駱，“以文章名天下”，稱“初唐四傑”，在中國文學史上有不可忽視的地位。杜甫在《戲為六絕句》裏說：“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”杜甫說那些嗤笑“四傑”的人隻能“身與名俱滅”，而“四傑”卻像萬古長流的江河，他們的美名永遠不會泯滅。杜甫對“四傑”的推崇是一點也不過分的。就拿這首詩來說吧，並不堆砌辭藻和典故，隻是用質樸的語言，抒寫壯闊的胸襟。但在質樸之中又有警策，在豪語中又包含著對友人的體貼，絕不是一覽無餘、索然寡味。詩人本來是要勸慰杜少府的，勸他不要過於感傷。但並不是一上來就勸他，而是先用環境的描寫襯托惜別的心情，表示自己是和他一樣的宦遊人，因而最能理解他那種離開親友遠出求仕的心情。接下去又說，山高水遠並不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的溝通，“海內存知己，天涯若比鄰”，遂成為全篇的警策。直到最後才勸他不要在分手的時候過於悲傷。這樣寫來多麼委婉！杜少府一定會感到親切，他那點纏綿悱惻的感情也一定可以排解開了。
全詩語句精煉，音韻和諧，關照周到而過渡自然，四聯均緊扣“離別”起承轉合，詩中的離情別意及友情，既得到了展現，又具有深刻的哲理、開闊的意境、高昂的格調，充分顯示了詩人橫溢的才情，體現了詩人樂觀豪邁的生命本色，展現出了積極奮發的時代精神。本詩也因此而成為古代送別詩中的上品，膾炙人口，特別是“海內存知己，天涯若比鄰”兩句，至今還常被人們引用。
山中
王勃
長江悲已滯①，萬裏念②將歸③。
況屬④高風⑤晚，山山黃葉飛。
作者簡介
王勃，見《送杜少府之任蜀州》。
注釋
①滯：滯留。長時間留在他鄉，不能回家。
②念：思念。
③將歸：將歸之人、將盡之歲。
④況屬：何況是。