頷聯、頸聯細致地描繪了西湖春行所見景物，以“早”“新”“爭”“啄”表現鶯燕新來的動態；以“亂”“淺”“漸欲”“才能”，狀寫花草向榮的趨勢。這就準確而生動地把詩人邊行邊賞的早春氣象透露出來，給人以清新之感。這四句是白居易此詩的核心部分，也就是最為搶眼的句子，同時也是白詩描寫春光特別是描寫西湖春光的點睛之筆。
尾聯略寫詩人最愛的湖東沙堤。詩人由北而西而南而東，環湖一周，詩則以湖東綠楊白堤結束，以“最愛”直抒深情。白堤中貫錢塘湖，在湖東一帶，可以總攬全湖之勝。隻見綠楊蔭裏，平坦而修長的白沙堤靜臥碧波之中，堤上騎馬遊春的人來往如織，盡情享受春日美景。詩人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以“行不足”說明自然景物美不勝收，詩人也餘興未闌，集中飽滿的感受給讀者無盡的回味。
本詩實際就是一篇遊記。詩人按照自己的行蹤，從孤山北麵到現在的平湖秋月、白堤，詩人一路走來一路向人們報告春的信息：湖麵春水新生、樹上春鶯爭鳴、空中春燕銜泥、堤岸春花漸開、春草剛綠，詩人敏銳細膩的筆觸，讓人們從中體會到西湖正在舒展地著上春裝。詩人讚美西湖的春色，並且指出他最愛在白沙堤上行走。白堤的兩邊是水，堤兩旁種滿了柳樹、桃樹。春天走在白堤上，澹澹的湖水就在你的腳邊，你仿佛走在水麵上；初春的柳枝如煙如霧，如絲如縷，飄拂在你的臉上，使你心中湧生無限溫柔無限愛，你像在夢境、在仙境。當春天走在白堤上時，你就更能體味到詩人寫這首詩時的感覺和心情了。
此詩處處扣緊環境和季節的特征，把早春的西湖描繪得生機盎然。前四句寫湖上春光，先點明環境，然後寫景；後四句專寫湖東景色，前寫景，然後點明環境，銜接非常自然。
望月有感
白居易
自河南經亂，關內阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹①。
時難年荒②世業③空，弟兄羈旅④各西東。
田園寥落⑤幹戈⑥後，骨肉流離道路中。
吊影⑦分為千裏雁⑧，辭根⑨散作九秋蓬。
共看明月應垂淚，一夜鄉心五處⑩同。
作者簡介
白居易，見《錢塘湖春行》。
注釋
①本詩的原題目就是詩前的“自河南……弟妹”。河南：唐時河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區。關內：關內道，轄今陝西大部及甘肅、寧夏、內蒙的部分地區。阻饑：遭受饑荒等困難。浮梁大兄：白居易的長兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁（今江西）主簿。於潛七兄：白居易叔父季康的長子，時為於潛（今浙江臨安縣）縣尉。烏江十五兄：白居易的從兄逸，時任烏江（今安徽和縣）主簿。符離：在今安徽宿縣內。白居易的父親在彭城（今徐州）作官多年，就把家安置在符離。下邽：縣名，治所在今陝西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
②時難年荒：指遭受戰亂和災荒。
③世業：祖傳的產業。
④羈旅：漂泊流浪。
⑤寥落：荒蕪零落。
⑥幹戈：本是兩種武器，這裏指戰爭。
⑦吊影：一個人孤身獨處，形影相伴，沒有伴侶。
⑧千裏雁：指離群之雁，孤獨的雁。比喻兄弟們相隔千裏，皆如孤雁離群。
⑨根：喻兄弟。
⑩九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風飛轉，古人用來比喻遊子在異鄉漂泊。九秋：秋天。
鄉心：思親戀鄉之心。
五處：即詩題所言五處。
譯詩
時勢艱難兵荒馬亂，祖傳的家業蕩然一空，時世艱難，歲逢災荒，弟兄們為生活所迫而流離失所，各奔東西。戰亂以後處處寥落，田園裏一片荒蕪；骨肉分離漂泊流浪，有的就在途中失散。形影相吊孤零零如同千裏單飛的鳴雁，離開故土而沒了根基，同根兄弟隨風飛散，仿佛漫天飄飛的秋蓬。共望一輪圓圓的明月，我們都會流下傷心的眼淚，此夜之中，分處五地的我們思念家鄉親人的心情完全相同。
賞析
這是一首抒情詩，約作於唐德宗貞元十六年（800）秋天。其時詩人到符離（安徽省宿州市），曾有《亂後過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。貞元十五年（799）春，宣武節度使董晉死後部下叛亂，接著中、光、蔡等州節度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰事發生在河南境內。當時南方漕運，主要經過河南輸送關內。全詩意在寫經亂之後，懷念諸位兄弟姊妹。
這首詩感情極為深沉濃鬱，讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰亂迭起、饑饉加劇、災難深重的年代裏，作者祖傳的家業蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業，羈旅行役，天各一方。回首兵燹後的故鄉田園，唯有一片寥落淒清的景象。家鄉破敝的園舍雖然還在，可是同胞骨肉卻流離失散，各自奔波在異鄉的道路之中。作者用親身經曆概括出戰亂頻繁、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現實生活。
詩的前兩聯就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經曆概括出這一具有典型意義的苦難的現實生活。
接著頸聯比頷聯更進一步抒寫了戰爭帶來的苦難，但是頸聯語言含蓄，意境深遠。詩人以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千裏的孤雁，隻能形單影隻，形影相吊；辭別故鄉流離四方，又多麼像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。“千裏雁”與“九秋蓬”都是帶有淒涼，寂寥，悲傷的成分。眾多古代名詩人在看到故國淒涼，局麵動蕩時寫出來的詩篇常取秋天作為背景，因為秋天萬木蕭條，秋風蕭蕭，秋雨瀟瀟，更能襯托出那種荒涼，寂寥，淒清的氣氛，也更易觸發人們手足離別之痛，漂泊他鄉的遊子思鄉心情之切。為我們描繪出了一幅骨肉離散、漂泊他鄉的悲慘畫卷。此聯意境深遠，對仗工整，讀來令人感慨萬千。
“吊影分為千裏雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千裏孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦淒惶的情態，深刻揭示了飽經戰亂的零落之苦。
孤單的詩人淒惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，以己及人，情不自禁聯想到飄散在各地的兄長弟妹們，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這裏以綿邈真摯的詩思，從而收結全詩，創造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。
全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清代劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山用常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。
池鶴
白居易
高竹籠前無伴侶，亂群雞裏有風標①。
低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消。
轉覺鸕鶿②毛色下③，苦嫌鸚鵡④語聲嬌⑤。
臨風一唳⑥思何事？悵⑦望青田雲水遙。
作者簡介
白居易，見《錢塘湖春行》。
注釋
①風標：風度。
②鸕鶿：也叫水老鴉、魚鷹。鳥類。身體比鴨狹長，體羽為金屬黑色，善潛水捕魚，飛行時直線前進。
③下：低下，這裏指毛色汙濁。
④鸚鵡：也叫鸚哥。鳥類。頭大，喙彎曲，羽毛美麗。能仿人發音，可供觀賞。
⑤嬌：這裏指叫聲諂媚。
⑥唳：（鶴、鴻雁等）鳴叫。
⑦悵：惆悵，不如意。
譯詩
在高高的竹籠前沒有自己的同伴，在亂哄的雞群卻有著自己的風度。低下頭怕丹砂落下，曬翅的時候擔心白色的羽翼消失。轉眼看到鸕鶿覺得它毛色汙濁，又討厭鸚鵡的叫聲太諂媚。對風鳴唳想的究竟是什麼呢？惆悵地望向青青的田野和天之遙的雲水之間。
賞析
《池鶴》是白居易創作的一首詩，本詩借物抒懷，以囚鶴自喻，托物言誌，以物寓人。
當時詩人被貶江州司馬，開始“吏隱”，在廬山建草堂，思想從“兼濟天下”轉向“獨善其身”，閑適、傷感的詩漸多。詩中的鶴在雞、鸚鵡等禽鳥的映襯下顯得清高、風采超凡，寄托了詩人不甘同流合汙品質，對仕宦生活的厭倦和無奈。
古代詩人以鶴為題材的作品很多，白居易《池鶴》、杜牧《別鶴》、蘇軾《鶴歎》等多不勝數。鶴在中國文學裏，是一個很常見的描寫對象，有平實的白描，也有加以神化，以至用以象征離別、情義、君子、大誌、清高、隱逸、神仙、長壽等。漢以後，詩文中常以“鳴鶴”或“鶴鳴”喻君子。白居易筆下的鶴是一隻被囚的鶴，它的品格和儀表與眾不同（鶴立雞群），不會像鸕鶿那樣侍奉權貴，也不會像鸚鵡那樣討好別人。
首聯“高竹籠前無伴侶，亂群雞裏有風標”寫高高的竹籠裏沒有伴侶，意思是說，鶴是養在池裏的，不是養在竹籠裏的，在竹籠中沒有鶴的“伴侶”。這突出了鶴的生活環境與眾不同，它的品格、風度也不是“群雞”能比的。讀到這個地方很容易讓人聯想到“鶴立雞群”這個詞。這隻鶴在高高的竹籠前找不到自己的知音，在庸俗的雞群還凸顯著自己的風度和節操。這樣給人以暗示：作者在遊宦生涯中，沒有誌同道合的朋友，沒有可以一傾衷心的對象，放眼望去，各個政客均投機鑽營，蠅營狗苟，自己絕對不會因為自己的索居離群而放棄尊嚴，而是依然卓爾不群，保持著自己的高潔與卓越。
頷聯“低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消”頗有意味，是寫丹頂鶴的外形特征。丹頂鶴又叫仙鶴，頭部十分醒目地顯出一點丹紅，看上去好像是頂紅帽子，所以詩人說“低頭乍恐丹砂落”。丹頂鶴的飛羽黑色，兩翼折疊時覆於白色短尾上，當它展翅時，白色短尾就看不見了，所以詩人說“曬翅常疑白雪消”，“白雪”比喻“白色短尾”。這一聯是寫池鶴的色彩美。從表麵上看，是丹頂鶴害怕低下頭，頭上象征高貴的標誌丹砂落下，曬翅的時候擔憂白色的毛色變得不好看。從意義上去理解，應該還有一層：低下頭，不僅僅擔憂高貴的標誌不再，還因為低頭本身就代表了屈服和卑微，和孤高的形象氣度相悖；“曬翅常疑白雪消”，這裏的白雪不僅僅是指毛色，更多的是保持一種聖潔的清白。由此，一個清高孤傲，而又不願意對世俗妥協的丹頂鶴形象便脫穎而出。
頸聯“轉覺鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語聲嬌”采用反襯手法，繼續寫景抒情，轉眼四望，覺得鸕鶿毛色汙濁，徒有其表而又善於學舌的鸚鵡太嬌弱，這兩者不僅形象氣質欠佳，而且善於侍奉討好主人，完全沒有自己的自由和主見，更不要說具備一副錚錚的傲骨了。而池鶴不僅風姿超凡，而且不會“語聲嬌”，去討好別人。這裏詩人把丹頂鶴和鸕鶿對比，意在突出丹頂鶴的風姿和不事權貴（為人捕魚）的品格。鸚鵡“語聲嬌”，聲音嬌媚，以討好主人，暗喻邀寵獻媚。“苦嫌”，詩人痛恨這種邀寵獻媚的行為。